وتأتى أهميّة ترجمة ابن حميد في نصّه الطّويل المفيد الذي نقله عن الشّيخ جار اللّه بن فهد الهاشمىّ المكىّ من ذيله على « الضوء اللامع » وهذا الذيل يعتبر حتّى الآن في عداد الكتب المفقودة ، وجار اللّه ممن اجتمع به وأفاد منه ، كما سيأتي . أمّا المصادر الأخرى التي وقفت عليها - وهي قليلة - فإن التّرجمة فيها مقتضبة لا تضيف جديدا على ما أورده ابن حميد ، وهناك بعض المصادر المخطوطة التي لم أتمكن من الوقوف عليها حتى الآن أتوقع أن يكون مترجما فيها ، لعل فيها ما يضيف إلى أخباره جديدا . وأغفله النّجم الغزّىّ في « الكواكب السّائرة » ، ربما لأنّه مترجم في « الضّوء اللّامع » ، وقال الكمال الغزّى في النّعت الأكمل : « لم أقف له على ترجمة ، وإنّما التقطت هذه الترجمة من مصنّفاته » . والغريب أنّ الشّطى - مع تأخر زمانه - يقول في « مختصر طبقات الحنابلة » : « لعلّه كان في أوائل القرن العاشر » فهو يجهل زمان وفاته ، وهذا غريب جدّا . * * * اسمه ونسبه : هو عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن يوسف بن عيسى بن تقىّ الدّين بن عبد الواحد بن عبد الرّحيم بن محمد بن عبد المجيد بن الشّيخ تقىّ ابن عبد السّلام بن إبراهيم بن أبي الفيّاض بن الشيخ الرّبانى القدوة العارف أبى الحسن علىّ المدفون بشاطىء البحر المالح بساحل أرسوف من أرض فلسطين صاحب المناقب المشهورة والكرامات الظّاهرة قدّس اللّه روحه ، ونوّر ضريحه ، ابن الشيخ عليل بن يوسف بن يعقوب بن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عمر .