المهدويّ أبو العباس المقرئ ، ذكره الحميديّ ، فقال : أصله من المهديّة من بلاد القيروان ، ودخل الأندلس في حدود الثلاثين والأربعمائة ، أو نحوها وكان عالما بالقراءات والأدب متقدما ، ذكره في بعض أهل العلم بالقراءات ، وأثنى عليه ، وأنشدني له في ظاءات القرآن : ظنّت عظيمة ظلمنا من حظّها * فظللت أوقظها لتكظم غيظها وظعنت انظر في الظلام وظلّه * ظمآن أنتظر الظهور لوعظها ظهري وظفري ثم عظمي في لظى * لا ظاهرت لحظّها ولحفظها لفظي شواظ أو كشمس ظهيرة * ظفر لدى غلظ القلوب وفظّها [ 104 ] « * » المطرّزيّ قال ابن النجّار : ناصر بن عبد السيد بن علي المطرّزيّ أبو الفتح بن أبي المكارم الأديب من أهل خوارزم ، كان من أعيان مشايخها في علم الأدب ، قرأ على أبي المؤيّد الموفق بن أحمد المكيّ خطيب خوارزم ، وعلى والده أبي المكارم حتى برع في معرفة النحو واللغة ، فصار واحد زمانه ، وصنّف كتبا حسانا ، وشرح المقامات لابن الحريريّ ، وكان قد شذا طرفا من الفقه على مذهب أهل العراق ، وشيئا من الكلام على مذاهب المعتزلة ، وكان شديد التعصّب داعية إلى الاعتزال ، قدم علينا بغداد في آخر سنة إحدى وستمائة ، فحجّ ، وعاد ، وكتبنا عنه ، وقرئ عليه ببغداد شيء من مصنّفاته ، وسمعت

--> ( * ) معجم الأدباء : 6 / 2740 . ذيل تاريخ بغداد : 21 / 179 . إنباه الرواة : 3 / 339 - 340 . التكملة لوفيات النقلة : 2 / 279 - 280 . وفيات الأعيان : 5 / 369 - 371 . إشارة التعيين : 361 . تاريخ الإسلام : ( وفيات 601 - 610 ) : 391 - 392 . سير أعلام النبلاء : 22 / 28 . الجواهر المضية : 3 / 528 - 529 . العسجد المسبوك : 344 . تاج التراجم : 309 . البغية : 2 / 311 . ديوان الإسلام : 4 / 185 - 186 . روضات الجنات : 8 / 163 - 165 .