يسمّى الحسن لحسنه ، وهو بكثيب من الرمل ، ينسب الكثيب إليه ، فيقال : نقا الحسن . ويقال ليوم قتل بسطام يوم النقا . قال « 1 » : وكان المبرّد صحفيّا ، ومن نقل اللغة عن الصّحف صحّف ، وإنّما وجده : « حبل رمل » فأسقط « الرمل » وقال : جبل . وقال المبرّد « 2 » : فأما قولهم في حاجة حوائج ، فليس من كلام العرب على كثرته على ألسن المولّدين ولا قياس له . قال علي بن حمزة « 3 » : وهو في هذا متبع للأصمعيّ ، وقد غلطا معا ، على أنّ الأصمعيّ رجع عن هذا القول فيما حكاه عنه ابن أخيه ، والرياشيّ ، وذكرا أنّه قال : هي جمع حائجة . وقال أبو عمرو : في نفسي منه حاجة وحائجة ، والجمع حاجات وحوائج وحاجّ وحوج ، وأنشد : صريعي مدام ما تفرّق بيننا * حوائج من إلقاح مال ولا بخل وأنشد أبو عبيدة للشّمّاخ : تقطّع بيننا الحاجات إلا * حوائج يعتسفن مع الجري وأنشد أبو زيد : مستعجلات بذوي الحوائج وقال الفرّاء : الحوائج والحاجّ والحوج بمعنى . ولو تشاغل أبو العباس بملح الأشعار ونتف الأخبار وما يعرفه من النحو ، كان خيرا له من القطع على كلام العرب ، وأن يقول : ليس كذا من كلامهم ، فلهذا رجال غيره ، ويا ليتهم أيضا يسلمون . انتهى « 4 » .

--> ( 1 ) التنبيهات : 116 . ( 2 ) الكامل في اللغة والأدب : 1 / 369 . ( 3 ) التنبيهات : 123 . ( 4 ) نبّه علي بن حمزة على ما عدّه خطأ وقع فيه المبرد في كامله ، وهي في جملتها تنبيهات تدلّ على التشدّد في مقاييس الدلالة والرواية عند علي بن حمزة ، والتوسّع عند المبرّد . انظر : التنبيهات : 91 - 188 .