المكيّ ، ومحمد بن عبيد الله العتبي الأخباريّ ، وأبي عبيدة معمر بن المثنى ، والهذيل بن إبراهيم الجماني ، ووهب بن جرير بن حازم ، ( ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفيّ ، ويزيد بن هارون ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميّ المقرئ ) « 1 » . روى عنه أبو داود ، والنسائيّ ، وإبراهيم بن حميد الكلابزيّ النحويّ ، وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوريّ ، وإبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن الأيليّ « 2 » ، وأحمد بن علي بن الجارود الجارودي الأصبهانيّ ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، وأبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزانيّ ، وأحمد بن محمد بن الجهم السمّريّ ، وبكر بن أحمد بن الفرج الزهريّ ، وحرب بن إسماعيل الكرمانيّ الحنظليّ ، والحسن بن عليل العنزيّ ، والحسين بن تميم الأصبهانيّ نزيل الريّ ، وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحرانيّ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الرحمن بن خلاد والد القاضي أبي محمد الحسن الرامهرمزيّ ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد الدولابيّ ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد ، ومحمد بن الحسين بن مكرّم ، ومحمد بن هارون الرويانيّ ، ومحمد بن يحيى بن عيسى بن سليمان السلميّ البصريّ ، وأبو العباس محمد بن يزيد المبرّد ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو بكر يموت بن المزرّع العبديّ الأخباريّ ابن أخت الجاحظ . قال أبو داود : كان أعلم الناس بالأصمعيّ أبو حاتم ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، فقال : وهو الذي صنّف القراءات ، وكان فيه دعابة غير أني اعتبرت حديثه ، فرأيته مستقيم الحديث ، وإن كان فيه ما لا يتعرّى عنه أهل الأدب . انتهى . وقال أبو القاسم الزجّاجيّ في أماليه « 3 » : أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة عن أبي حاتم قال : كنت عند الأخفش سعيد بن مسعدة ، وعنده التوزيّ ،

--> ( 1 ) ما بين قوسين لم يرد في تهذيب الكمال . انظر : 12 / 202 . ( 2 ) في تهذيب الكمال : الأبليّ . انظر : 12 / 202 . ( 3 ) أمالي الزجاجي : 117 - 118 .