الفناء ، فإنه لا يزول لحصوله بعد التحقق بمقام الفناء ، فكما أن الفناء يعقبه وجود البقاء ، كذلك هذا العدم يعقبه الوجود . وذلك الوجود وإن كان في الحقيقة ظل الوجود الحقيقي الباقي لكنه بواسطة عدم التحقق بمقام الفناء يتوارى أحيانا إلى أن يكون ثابتا وراسخا . * خواجة عبد الخالق الغجدواني قدّس سرّه : هو الرابع من خلفاء خواجة يوسف الهمداني ، قدّس سرّه ، وقدوة طبقات خواجكان ، ورئيس السلسلة النقشبندية قدّس اللّه أرواحهم وروح أشباحهم . مولده ومدفنه قرية غجدوان ، وهي قرية كبيرة تقارب البلد على ستة فراسخ من بخارى . واسم والده الشريف عبد الجميل . وعرف بالإمام عبد الجميل ، وهو من أولاد الإمام مالك إمام دار الهجرة رضي اللّه عنه . وكان مقتدي وقته وعالما بعلوم الظاهر والباطن . وكان أولا ساكنا في ملاطية من بلاد الروم ، وكانت زوجته والدة خواجة عبد الخالق من بنات بعض ملوك الروم . قيل : إن الإمام عبد الجميل تشرّف بصحبة الخضر عليه السلام وبشّره الخضر بوجود حضرة خواجة ، وسمّاه بعبد الخالق . ولما ارتحل الإمام بسبب حوادث الأيام من بلاد الروم والشام إلى ديار ما وراء النهر مع متعلقاته من الخاص والعام ، قدم ولاية بخارى واختار للإقامة قرية غجدوان فولد له فيها حضرة خواجة ونشأ بها واشتغل في مبادي حاله بتحصيل العلوم في بخارا . ولما بلغ قوله تعالى : ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [ الأعراف : الية 55 ] الية ، وقت اشتغاله بقراءة التفسير عند أستاذه الإمام صدر الدين الذي هو من كبار علماء بخارى في زمانه ، سأله عن حقيقة هذه الخفية وطريقتها وكيفيّة تحصيلها ، وقال : إن الذاكر إذا ذكر بلسانه جهرا أو تحرك شيء من أعضائه وقت الذكر يطلع عليه الأغيار ، وإن ذكر بقلبه فبمقتضى هذا الحديث : « أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم » « 1 » ، يطلع عليه الشيطان فلا تتحقق الخفية في حال من الأحوال . فقال أستاذه : إن هذا علم لدني فإذا أراد اللّه تعالى لك ذلك يوصلك إلى واحد من أهل

--> ( 1 ) رواه البخاري في صحيحه في أبواب عدة منها : باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ، حديث رقم ( 1933 ) [ 2 / 717 ] ورواه مسلم في صحيحه ، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليا بامرأة . . . ، حديث رقم ( 2175 ) [ 4 / 1712 ] ورواه الترمذي في سننه ، باب 17 ، حديث رقم ( 1172 ) [ 3 / 475 ] ورواه غيرهما .