التفسير الفارسي المشهور ب « الحسيني » . من علماء القرن العاشر . قال : ولما تشرّفت بصحبة الشيخ ناصر الدين خواجة عبيد اللّه في سنة 889 ه مرة ، وأخرى في سنة 893 ه ثمانمائة وثلاث وتسعين ، وكتبت ما استفدته من مجلسه الشريف ، جمعته في ضمن بيان مناقبهم العلية ، فوافق إتمامه سنة 909 ه تسع وتسعمائة ، فصار اسم الكتاب - يعني لفظ رشحات - تاريخا لتأليفه . ورتّبه على : مقالة في طبقات خواجكان وسلسلة النقشبندية . وثلاثة مقاصد : المقصد الأول : في مناقب الخواجة عبيد اللّه خاصة . والمقصد الثاني : في بعض الحقائق الإلهية والأسرار الربانية والمعارف الحقية المسموعة في مجلسه . والمقصد الثالث : في كراماته . وكل من هذه المقاصد الثلاثة يشتمل على ثلاثة فصول . وخاتمة : في وفاة الشيخ عبيد اللّه . رشحات عين حياتنا وصلت إلى روض ألم * نى فتبارك اللّه الذي أعطى الورى بركاتها لما رأيت تمامها فشرعت في تاريخها * ما كنت عطشانا له قد فاض من رشحاتها وترجمه بالتركية المولى المعروف بابن محمد الشريف العباسي الطربزوني ، المتوفى سنة 1002 ألف واثنتين هجرية ، ترجمه حين كان قاضيا بأزمير باسم « حضرة السلطان مراد خان ابن حضرة السلطان سليم خان » مع إلحاقات كاشفة ، وله تكملة الرشحات أيضا كما ذكر فيه ، كتب فيها من بعده من الطائفة المشار إليها ، رضي اللّه عنهم وقدّس أسرارهم أجمعين . والكتاب كما قال عنه مترجمه : من أوله إلى آخره مشحون ببيان « آداب هذه الطريقة العلية [ النقشبندية ] خاصة فمن ظفر به وعمل بما فيه فقد صادف البغية ، فإن فيه غنية ، وكل صيد في جوف الفرا » . انتهى . وفي الختام لا بد من الإشارة إلى أن كتب التصوّف الإسلامي تساعد المريد على الإطّلاع على الأحوال والمقامات ، التي يمرّ بها السالك إلى اللّه تعالى ، كما