المحلة ، فأنشدنا من لفظه لنفسه ، وحروفه جميعها مفصولة من بعضها البعض ، وسمع رفيقاى : رم أرض روض أرج * راق ورود ورده وزر زرود زورة * ورد زلال ورده وأنشدنا كذلك والتزم أن يكون مع ذلك عاطلا : آس وورد ورواح وراح * دار وأرواح رؤوس أراح ودام ورد ووداد دا * رام وأرواح وروح وراح وقال مادحا خير الخلق وضابطا في ذلك على ترتيب البحور ، الطويل . . وأنشدناه يوم السبت خامس عشرى شعبان بجامع المحلة من السنة ، وسمع ابن فهد وابن الإمام : [ الطويل ] : طويل على الهجر « 1 » والوعد ماطل * ولكن سلوى عنك زور وباطل فإن لم تجد بالوصل يا غاية المنى * فما شئت من ثقل الهوى أنا حامل إليك مددت الكف فارحم تملّقى * وعطفا على دمعي فها هو سائل فلا غرو كان البعاد قرينه * فمدمعه في الخد هام وهامل حبيبي جد لي بالنجاة من الجفا * فجسمى من يوم التفرق ناحل لعمرك جد قبل المنية بالمنى * فإني في بحر القطيعة وأحل رعى اللّه أياما نعمت بطيبها * وطيب ليال كان فيها التواصل ففي طيبة طابت لنا عند طيبه * به أشرقت للنازلين منازل حبيب حباه اللّه وحيا وحكمة * على قلبه جبريل بالوحي نازل له منصب يعلو على كل منصب * وجاه منيع في الورى لا يماثل له شرف سام وقدر معظم * ومجد رفيع باذخ لا يفاضل له معجزات أعجزت كل حاضر * فإعجازها للخلق بالحصر حامل له بيّنات بيّنات مبينة * وقد شهدت بالبينات دلائل فيا سيدا تسعى الوفود لقبره * ويا خير من شدّت إليه الرواحل علىّ المحلى مادح لجنابكم « 2 » * يرجّى قبول المدح والدمع سائل

--> ( 1 ) كذا بالأصل والسليمانية ، ولعل الصواب : الهجران . وبها يستقيم البيت . ( 2 ) في السليمانية : لجمالكم .