[ حرف العين ] [ من اسمه على ] - 350 - علي بن إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم « 1 » يعرف قديما بابن غنيمة - تصغير غنمة للحيوان المعروف - وبالقبانى نسبة إلى الصناعة المعروفة ، القاضي نور الدين القليوبى الشافعي . ولد في رمضان سنة خمس وستين وسبعمائة في قليوب ، ثم انتقل به أبوه إلى القاهرة ، فقرأ بها القرآن ، وحفظ المنهاج [ الفرعى ] « 2 » وعرضه على السراج بن الملقن . واشتغل بالفقه على السراج البلقيني ، وابن الملقن ، والشمس القليوبى ، والصدر الإبشيطى ، وهو أجازه بالتدريس . وناب في الحكم لابن خلدون المالكي [ ثم ] « 3 » لقاضي القضاة عماد الدين الكركي الشافعي ومن بعده ، وباشر أمانة الحكم مدة . وحج سنة سبع وثلاثين ، وزار القدس ، ودخل الإسكندرية ، وأخبرني أنه سمع كتاب : « الشفاء » ، على الدمامينى وغيره ، فليطلب من أثباته . وهو حسن الشكالة ، وعنده تساهل في أمر القضاء . سمع على : الجمال عبد اللّه بن علي بن محمد بن خطاب الباجي جميع الميعاد الثالث ؛ وأوله من كتاب : دلائل النبوة ، للبيهقي ، عن سماعه من أول الكتاب إلى حد ما يستثنى على أبى المحاسن يوسف بن الختنى [ عن ] « 4 » لاحق الأرتاحى ، عن المبارك بن الطباخ بسنده ، ذلك يوم الجمعة سادس عشرى رجب سنة 784 « 5 » بالمشهد الحسيني بالقاهرة ، وأجاز المسمع بسؤال القارئ أحمد بن يوسف بن إبراهيم الأذرعى ، ومن خطه في الطبقة نقلت وصحح المسمع . وسمع عليه أيضا جميع المجلدة الثالثة ؛ وأولها : باب الهجرة الأولى إلى الحبشة ، وينتهى إلى قوله : باب حالقى أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم من وباء المدينة ، سماع الباجي من أول الكتاب إلى آخر هذا المجلد المذكور على البدر أبى المحاسن يوسف بن الجمال عمر بن حسين بن أبي بكر الختنى الحنفي ، بقراءة

--> ( 1 ) في السليمانية : . . . . ابن سليمان بن إبراهيم ، ويبدو أنه تكرار من الناسخ . انظر الضوء اللامع 5 / 152 . ( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق من الضوء اللامع 5 / 152 . ( 3 ) إضافة من الضوء يقتضيها السياق . ( 4 ) في الأصل ، والسليمانية : أن . ولعل المثبت هو الصواب . ( 5 ) كذا في الأصل ، والسليمانية . والوارد في الضوء اللامع 5 / 153 : أنه سمع دلائل النبوة في سنة خمس وثمانين .