ابراهيم بن حسن البقاعي

164

عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران

حدثنا : أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلانسي من لفظه ، وهو أول حديث سمعته من لفظه ، أنبأتنا : الصالحة مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل سيف الدين أبى بكر بن أيوب سماعا ، وهو أول حديث سمعناه منها في هذا اليوم ، قالت : وابن الصلاح أيضا ، أنبأنا : أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد بن الفضل الفراوي ، قال ابن الصلاح سماعا بنيسابور وهو أول ، وقالت مؤنسة إجازة من نيسابور ، وهو أول مسلسل حدثت به عنه إجازة . أنبأنا جد أبى فقيه الحرم أبو عبد اللّه بن الفضل الفراوي ، قالت مؤنسة والبكري أيضا . أنبأنا أبو الفتوح محمد بن محمد بن الجنيد الصوفي ، قال البكري : بأصبهان ، وهو أول حديث سمعته منه ، وقالت مؤنسة : وهو أول حديث رويته عنه ، زادت فقالت : وأنبأنا أبو مسلم هشام بن أحمد بن محمد بن الأخوة البغدادي ثم الأصبهاني ، وهو أول حديث رويته عنه ، قالا : حدثنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وهو أول حديث ، قالت مؤنسة : وأنبأنا أبو بكر القاسم بن الإمام أبى سعد عبد اللّه ابن عمر الصفار والمؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة ، وهو أول حديث مسلسل رويته عنهما ، قالا : أنبأنا بقية القضاة أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي ، وهو أول حديث سمعناه منه إن شاء اللّه ، قال : وزاهر والفراوي وابن شهريار وطريف وابن الخيام وأبو سعد النيسابورىّ . حدثنا أبو صالح [ أحمد بن ] « 1 » عبد الملك المؤذن ، وهو أول حديث سمعناه منه . حدثنا : أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن الزيادي وهو أول ، قال وأبو يعلى المهلبي . حدثنا أبو حامد أحمد بن يحيى بن بلال البزار ، وهو أول . حدثنا : عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، وهو أول . حدثنا : سفيان بن عينيه وهو أول حديث سمعته من سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، كذا في جميع الطرق خلا طريق ابن الصلاح عن ابن المعزم ، وطرق أبى نصر السجزي كلها سوى الطريق التي من رواية أبى اليمن الكندي ، فإن فيها مولى لعبد اللّه ابن عمرو ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضى اللّه عنهما : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء » . هكذا هو في جميع الطرق خلا طريق السلفي عن شيخه طريف والزعفراني ، ورواية ابن الصلاح عن شيخه منصور الفراوي ، ورواية البكري عن شيخه ابن المعزم ، وطريق النجيب فإن في

--> ( 1 ) في الأصل كلمة غير مقروءة ، والمثبت من الوافي بالوفيات 7 / 156 .