ابراهيم بن حسن البقاعي

99

عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران

- 286 - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يحيى السندبيسي الشافعي ، الإمام العالم البارع المفنن ، أبو محمد زين الدين ابن الشيخ الإمام العالم تاج الدين نزيل المؤيدية . ولد سنة خمس وثمانين وسبعمائة تقريبا بالقاهرة ، وصنف الشيخ ولي الدين العراقي إياه في بعض الطباق بالفاضل النحوي . وتلا بالقاهرة برواية أبي عمرو ، وابن كثير ، وعاصم ، على الشيخ شمس الدين النشوي . وبحث الشاطبية على الشيخ شمس الدين الشطنوفي . وأخذ علم التفسير عن قاضي القضاة شمس الدين بن الديري وولده السعد ، والجلال البلقيني وغيرهم ، والفقه عن البرهانين الإبناسي والبيجوري ، والشيخ ولي الدين العراقي ، والشمس البرماوي ، والشمس الشطنوفي ، والنحو عن الشموس : البوصيري والشطنوفي والعجيمي الحنبلي - وليس بالذي يشير بابن هشام - والبرماوي ، والبدر الدماميني ، والأصول عن الشمس البرماوي ، والعز ابن جماعة ولازمه في جميع العلوم إلى أن كان يقرأ عليه الفقه والنحو والمعقولات . وفضل وتقدم ودرس بعدة أماكن « 1 » ، وقصده الطلبة للاشتغال وهو أحد الأعيان من الطلبة . ودخل دمياط والمحلة وسمع السراجين « 2 » والإبناسي والعراقي وغيرهم ، واستجاز له والده المجد الفيروزآبادي صاحب القاموس . حدثني بالمسلسل بالأولية ، وهو أول حديث سمعته من لفظه قال : أخبرني به مشايخ الإسلام السراجان : أبو حفص البلقيني ، وأبو حفص عمر بن النحوي الشهير بابن الملقن ، وحافظ العصر أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، والحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي ، والبرهانان : إبراهيم بن موسى الإبناسي ، والعلامة إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي ، والصدران : سليمان بن عبد الناصر الإبشيطي ، ومحمد بن إبراهيم المناوي ، والكمال محمد بن موسى الدميري ، والرشيديان : عبد الله وعبد الرحمن ابنا محمد بن لاجين ، وقاضي القضاة مجد الدين إسماعيل الحنفي ، قال : وهو أول حديث سمعته على كل منهم مفترقين . قالوا : حدثنا أبو الفتح الميدومي بشرطه . أجاز باستدعائي ، وسمع الإعلام بفضل النبي عليه الصلاة والسلام ، وجزء الصفار على التقي محمد بن أحمد بن حاتم كما في ترجمة ابن أبي التائب .

--> ( 1 ) حيث درس التفسير بالحسينية ، والحديث بجامع الحاكم ، والفقه بالقراسنقرية . انظر : الضوء اللامع 4 / 152 . ( 2 ) البلقيني ، وابن الملقن . انظر : الضوء اللامع 4 / 152 ؛ نظم العقيان ، ص 126 - 127 .