حدثني ابن أيوب : أن أباه لما مرض مرض موته سألهم يوما ، ما هذا اليوم ؟ فقيل : عاشر ربيع الآخرة كما تقوله العامة - بزيادة تاء التأنيث - فقال : عاشر ربيع الآخرة - يعني بفتح الشين والراء على أنه فعل ماض - يشير بذلك إلى موته في ذلك اليوم متفائلا بأنه يصير إلى نعيم الآخرة فكان كذلك . والشيخ جمال الدين فكه المحاضرة ، مليح الهادرة ، بليغ العبارة ، دقيق الإشارة ، قل أن جلست إليه إلا ملأ أذني دررا تستحق الكتابة ، من ذلك : أنه قال لي إنه لما رأى ما في دولة الظاهر « 1 » من التقلبات ، ورفع الأسافل ووضع الأعالي ، وانقلاب الزمان ، وتقلب الدهر : لعمري لقد باتت هذه الدولة عن الموت في قطع اللذات . وقال لي : إنه كان في باب البريد من جامع دمشق معبّر أعمى ، فجاءه شخص يوما فقال : رأيت في المنام أني أكلت رمانة . فقال : الله ! رمانة ، وشرع يكرر ذلك ويوهمه أن في هذا أمرا عظيما ، حتى زاد تشوف نفس الرائي إلى معرفة تأويله ، ثم قال له : هات . فما زال به حتى أخذ منه نصف درهم . ثم قال له : هل أكلتها جميعا أو سقط منك شيء ؟ فقال : بل جميعها . فقال : الله الله ! وأعاد ما فعل أولا . ثم قال : هات . فأخذ منه ربع درهم . ثم قال له : ما قال المعبرون في تأويل ذلك . ثم لبث برهة ، وسأل هل مضى السائل ؟ فقيل نعم . فقال : ما أسقع لحيته ؟ رمانة لو أكلها في اليقظة اشتراها بفلس قامت عليه في المنام بثلاثة أرباع درهم . وقال لي : إنه لما ولي المستعين بالله العباس « 2 » من السلطنة - وكانت ولايته في صفر سنه خمس عشرة وثمانمائة - قيل : عباس بن محمد يحكم في صفر ، وحسبت حروف ذلك بالجمّل وجمعت فكانت كعدة السنة التي ولي فيها ، وكذا حروف خليفة ملك ، فأخبر المستعين بذلك . وقيل : رجع الأمر إلى ما كان عليه واستراح الناس من دولة العجم . فلم يمض على ذلك إلا يسير حتى قبض عليه وسجن حتى مات . [ ومات فجأة سابع شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثمانمائة بالقاهرة ] « 3 »

--> ( 1 ) هو : جقمق بن عبد الله العلائي الظاهري . ( 2 ) هو : العباس بن محمد بن أبي بكر ، أبو الفضل . بويع بالخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة ثمان وثمانمائة . ثم ولي السلطنة مضافة للخلافة في المحرم سنة خمس عشرة . مات شهيدا بالطاعون في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة . انظر : الضوء اللامع 4 / 19 - 20 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 575 - 578 . ( 3 ) ما بين الحاصرتين إضافة من المعجم الصغير ، ص 162 . وانظر أيضا : الضوء اللامع 5 / 37 ؛ حوادث الزمان 1 / 99 .