قال : ثم سمعتها ببعض المخالفة من بعض الناس فلا أدرى هل سبقني أحد إلى نظمها ، وكان هذا من مطابق الخاطر ووقع الحافر ، أو أراني رأيت الأبيات ونسبتها إلى وبقي المعنى مرتسما ونظمت فجاء على هذا الأسلوب أو غير ذلك ، فالله أعلم ! » قال : وأرسل إلى إبراهيم بن أخي بيتين يعتذر فيهما من شئ خافه فقلت : وحقّ ما أنزل الرحمن في الصحف * على النبيين أهل الوحي والشّرف ونور أحمد هادي الخلق قاطبة * مبيد أهل الهوى والشّرك والتّرف وذو الجلال يراني مائلا أبدا * إلى ودادك في حولى وفي ضعفي لاحت بروقك روق كأس ودك لي * ولا يروق مقال الواله الكلف يا من ترى رأسه كان الفداء لها * لبان تربيتى من غير ما تخف من ذا تراييه في شعر تزخرفه * قصد استمالة خط لم يخف يا واحدا صار في سوداء منزلة * وزهو ورد صفاه غير مقتطف ان غبت نار إبراهيم مضرمة * في خاطري ولسان العجز لم يصف وإن حضرت فلى أنسى أسامره * كقاتلى قد أتته سائر التحف مقام إنسان إبراهيم ليس له * سواه من سائر الأسلاف والخلف قل للمحبين والأصحاب قاطبة * أقاربى « 355 » وجميع [ الناس ] كل صفى عمّى أبو بكر قد ضاقت مذاهبه * من كثرة الهمّ والأكدار والكلف وأكثر العمر قد ولّى فوا أسفى * لو كان يجبر ما قد فات بالأسف منوّا عليه جميعا بالدعاء عسى * يزويه ربىّ من النيران في كنف فعمره قد تولّى ما له عوض * هل تحلف الدار في الأكتاف بالصّدف لكن لعلّ رسول اللّه ينجدنى * عند اشتداد الأسى والكرب « 356 » واللّهف صلّى عليه إله العرش ما نفحت * ريح وما اشتداد الأسى والكرب واللّف والآل والصحب والأنصار قاطبة * أهل النضارة والإحسان والصلف

--> ( 355 ) في تونس والسليمانية : أقاربى وأصحابي وكل وصفى . ويلاحظ أن هذه القصيدة لا تسير على بحر واحد من بحور الشعر . ( 356 ) في تونس « اشتداد عظيم الكرب » وفي السليمانية « اشتداد الكرب » .