والرابع : من ذكر في كتب من صنف في الصحابة أو خرّج من المسانيد على سبيل الغلط والذهول ، وبيان ذلك وتحقيقه بما لم يسبق إلى غالبه . ومنها . « المقرر في شرح المحرر » . و « مناسك الحج » في جزء لطيف . و « شرح مناسك المنهاج » للنووي . كذلك « نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر » . كراسة منها مقاصد الأنواع التي في كتاب ابن الصلاح ، مع زيادات كثيرة وتوضيحها في مجلد ، وبيض . و « الاستدلال على النكت على ابن الصلاح » في مجلد ضخم لم يكمل . و « النكت على شرح الألفية » للشيخ زين الدين العراقي : لم يكمل . ومنها « لسان الميزان » ، ويشتمل على تراجمه التي ليست في تهذيب الكمال مع البيان لها من جرح وتعديل ، وبيان وهم من وهم وما فاته من ترجمة . و « تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ، لخص فيه أصول هذا الفن وفروعه ، واعتنى بضبطه بالحروف . وقد كمل وبيض في مجلد . و « النكت على شرح مسلم للنووي » شرع في أوائله . و « النكت على شرح المهذب » « 348 » . كذلك « تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلونى ، شرع فيه . و « النكت على تنقيح الزركشي على البخاري » شرع فيه . و « النكت على شرح العمدة » للشيخ سراج الدين بن الملقن ، شرع فيه .

--> ( 348 ) جاء بعدها في السليمانية « على شرح الألفية للشيخ زين الدين العراقي لم يكمل » ، ومنها لسان الميزان يشتمل على تراجمه التي ليست في تهذيب الكمال مع البيان لها من جرح وتعديل على المهذب ، كذلك . وقد سبق أعلاه هذا الكلام .