[ 191 - عالي بن إبراهيم الغزنوي ] « * » عالي « 1 » بن إبراهيم بن إسماعيل ، أبو علي ، ناصر الدين ، تاج الشريعة ، نظام الإسلام ، الغزنوي . له « تفسير القرآن » . وكان صاحب فنون . قلت : رأيت في خط الفاضل إبراهيم بن دقماق في هذه الترجمة : « الغزنوي البلقي « 2 » : إمام في التفسير ، والفقه ، واللغة ، والعربية ، والأصول ، والجدل . له تفسير القرآن الكريم في مجلدين ضخمين ، سماه « تقشير التفسير » أبدع فيه . تفقه عليه عبد الوهاب بن يوسف ، وتوفي سنة تسع وتسعين وخمسمائة » . ورأيت في خطه أيضا ، في باب العين المهملة : « عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي ، أبو علي ، كان ممن لقي فخر خوارزم أبا القاسم الزمخشري ، وقرأ عليه ، وكتب عنه . وقدم حلب ، وأقام بها يدرّس فقه المذهب . وله من الكتب المصنفة كتاب « المشارع » « 3 » في الفقه ، وكتاب « المنابع في شرح

--> ( * ) الأنساب 2 / 317 ، اللباب 1 / 142 ، بغية الوعاة 2 / 140 ، كتائب أعلام الأخيار رقم 405 ، الطبقات السنية رقم 1026 ، كشف الظنون 1 / 566 ، 2 / 1804 ، الفوائد البهية 85 ، هدية العارفين 1 / 435 . ( الجواهر المضية 2 / 686 - 687 ) . وانظر الأعلام 4 / 15 . ( 1 ) في جميع النسخ - ما عدا الأصل - بالغين المعجمة . وإنما وهم النساخ أنه غين ، لأن الكلمة التي فوق كلمة « عالي » من السطر الذي قبله ، وهي « الحجة » ، أتت نقطة الجيم فيها فوق حرف العين من « عالي » . مع العلم أن بعض المصادر تورده بالعين المهملة ، وبعضها الآخر تورده بالغين المعجمة . وقد نص ابن قطلوبغا في هذه الترجمة أنهما واحد ، بالعين المهملة . وهذا صريح في بيان رأيه ، وأن الأصل المخطوط بالمهملة لا بالمعجمة . ( 2 ) بلق : بالفتح ثم السكون : ناحية بغزنة من أرض زابلستان . معجم البلدان 1 / 489 . ( 3 ) أي « مشارع الشرائع » .