وقال الذهبي : إذا تقرر أن كمل الدور في ثلاث وثلاثين « 1 » سنة ، كان في ستمائة وستين عاما عشرون دورا ؛ فإلى « 2 » سنة ثلاث وسبعمائة من وقت موته احدى وعشرون دورا ؛ ففي ربيع الأول منها كان وقوع تشرين الأول ، وكان [ بعض ] « 3 » أيلول « 4 » في صفر ، وكان أب في المحرم ، وكان [ أكثر ] « 5 » تموز في ذي الحجة ؛ فحجة الوداع [ كانت ] « 6 » في تموز . ثم ذكر أيضا خلافا يضيق [ عنه هذا المختصر ] « 7 » . وكانت مدة علّته - صلّى اللّه عليه وسلّم - اثنتي عشرة يوما ، وقيل : أربعة عشر يوما ، وقيل : ثلاثة عشر [ يوما ] « 8 » ، وقيل : عشرة أيام . وغسّله علىّ ، والعباس « 9 » وابنه الفضل [ يعينانه ] « 10 » ، وقثم « 11 »

--> ( 1 ) ( وثلاث ) في ح - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ف ، س . ( 2 ) ( وإلى ) في ف ، س ، والصيغة المثبتة من ح ، والسيرة النبوية ص 399 . ( 3 ) ما بين الحاصرتين إضافة من السيرة النبوية ، وساقط من ف ، س ، ح . ( 4 ) ( أيلوغ ) في ح - وهو تصحيف - والصيغة المثبتة من ف ، س . ( 5 ) ما بين الحاصرتين إضافة من السيرة النبوية ، وساقط من ف ، س ، ح . ( 6 ) ما بين الحاصرتين ساقط من س ، ح ، ومثبت في ف . ( 7 ) ( هذا المختصر عن ذكره . انتهى ) في س ، ح ، والصيغة المثبتة من ف . هذا ، ويضيف الذهبي إلى ما ورد في المتن قوله : ( وقال أبو اليمن بن عساكر وغيره : لا يمكن أن يكون موته يوم الاثنين من ربيع الأول إلا يوم ثاني الشهر أو نحو ذلك ، فلا يتهيأ أن يكون ثاني عشر الشهر للإجماع أن عرفة في حجة الودع كان الجمعة ، فالمحرم بيقين أوله الجمعة أو السبت ، وصفر أوله على هذا السبت أو الأحد أو الاثنين ، فدخل ربيع الأول الأحد - وهو بعيد - إذ يندر وقوع ثلاثة أشهر نواقص ، فرجح أن يكون أوله الاثنين ، وجاز أن يكون الثلاثاء . . . . . ولكن بقي بحث اخر : كان يوم عرفة الجمعة بمكة ، فيحتمل أن يكون يوم عرفة بالمدينة يوم الخميس مثلا أو يوم السبت ، فيبنى على حساب ذلك ) . وانظر : الغيث المسجم ، ج 2 ص 447 ، - حيث مبحث لطيف يتعلق بتاريخ وفاة الرسول - كذا راجع : المعارف ص 165 - 166 ، التنبيه والأشراف ص 260 ، الطبري ، ج 3 ص 199 : 223 ، مروج ج 2 ص 280 ، العبر ج 1 ص 12 ، الكامل ج 2 ص 215 : 226 ، البدء ج 5 ص 62 - 63 ، السيرة الحلبية ج 3 ص 381 ، فما بعدها ، صفة الصفوة ج 1 ص 81 : 85 . أنساب الأشراف ج 1 ص 543 فما بعدها ، أسد ج 1 ص 52 - 53 ، طبقات ابن سعد ج 2 ص 272 ، فما بعدها ، جوامع السيرة ص 260 : 266 ، الوفا ج 2 ص 769 : 800 ، تاريخ خليفة ج 1 ص 95 ، تاريخ اليعقوبي ص 113 فما بعدها ، شذرات ج 1 ص 14 ، عيون الأثر ج 2 ص 418 ، فما بعدها . سيرة ابن هشام ج 4 ص 291 ، 298 ، فما بعدها ، الدرر في المغازي ص 285 : 288 ، البخاري : صحيح ج 6 ص 9 ، تاريخه ج 1 ص 8 ، أخبار الدول ص 89 : 91 ، المختصر ج 1 ص 151 - 152 . البداية ج 1 ص 254 ، إتحاف الورى ج 1 ص 593 - 594 . ( 8 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ف ، ومثبت في س ، ح . ( 9 ) هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عم الرسول ، يكنى أبا الفضل بإبنه الفضل ( ت 32 ه ) . الاستيعاب ج 2 ص 810 فما بعدها ، الإصابة ج 4 ص 198 . ( 10 ) ما بين الحاصرتين من س ، ح ، وساقط من ف ، وأنظر العقد الثمين . ( 11 ) هو قثم بن العباس أخو الفضل ، الإصابة ج 1 ص 85 ، الاستيعاب ج 4 ص 1304 ، الكامل ج 2 ص 225 .