وقال الجاحظ : كان أبيض ، فيه صفرة ، وكان ساقاه دون [ سائر ] « 1 » جسده صفراوين كأنهما طليتا بالزعفران . وقال أبو معشر المنجّم : كان أمّارا بالعدل ، محمود السيرة ، فقيه النفس ، يعد من كبار العلماء « 2 » . وعن الرشيد قال : إني لأعرف في عبد الله حزم المنصور ، ونسك المهدى ، وعزّة « 3 » الهادي ، ولو أشاء أن أنسبه إلى الرابع - يعنى نفسه - نسبته « 4 » ، وقد قدّمت محمدا عليه ، وإني لأعلم أنه منقاد إلى هواه ، مبذّر لما حوته يداه « 5 » ، يشارك في رأيه الإماء والنساء ، ولولا أم جعفر - يعنى زبيدة - وميل بني هاشم إليه ؛ لقدّمت [ عبد الله ] « 6 » عليه - يعنى في ولاية العهد بالخلافة - إنتهى . ومن حلم المأمون : يحكى أن ملاحا « 7 » مرّ على المأمون فقال : أتظنون أن هذا ينبل في عيني وقد قتل أخاه الأمين ؛ فسمعها المأمون ؛ فتبسم وقال « 8 » : ما الحيلة حي أنبل في عين هذا السيد الجليل . ويحكى عن المأمون قال : لو عرف الناس حبى للعفو ؛ لتقربوا إلىّ بالجرائم ، وأخاف [ أن ] « 9 » أوجر عليه - يعنى لكونه طبعا له - . وعن يحيى بن أكثم « 10 » قال : كان المأمون يجلس للمناظرة في الفقه يوم الثلاثاء ؛ فجاء رجل عليه ثياب قد شمرها ونعله في يده ؛ فوقف على طرف البساط وقال : السلام عليكم ؛ فردّ عليه المأمون ؛ فقال : أتأذن « 11 » لي في الدنو ؟ قال : أدن وتكلم . قال : أخبرني عن هذا المجلس الذي أنت فيه ، جلسته

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ف ، س ، ومثبت في ح . ( 2 ) ( التابعين ) في ح ، والصيغة المثبتة من ف ، س . ( 3 ) ( وغيره ) في س ، والصيغة المثبتة من ف ، ح . ( 4 ) وانظر تاريخ الخميس . ( 5 ) ( يده ) في س ، ح ، والصيغة المثبتة من ف . ( 6 ) ( بنو عبد اللّه ) في ح ، والصيغة المثبتة من ف ، ح . ( 7 ) ( ملا حلا ) في ف - وهو تصحيف - والصيغة المثبتة من س ، ح . ( 8 ) ( فقال ) في ح ، والصيغة المثبتة من ف ، س . ( 9 ) ما بين الحاصرتين ساقط من س ، ومثبت في ف ، ح . ( 10 ) هو يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان ، أبو محمد ( ت 248 ه ) . تاريخ بغداد ج 4 ص 191 . ( 11 ) ( أيأذن ) في ف ، والصيغة المثبتة من س ، ح .