( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً « 1 » ) . فبما فعلتم ذلك أوردتم « 2 » أنفسكم موارد « 3 » المهالك ، وقد قتلتم العلماء ، وعصيتم رب الأرض والسماء ، وأرقتم دم الأشراف ، وهذا واللّه هو البغى والإسراف ، فأنتم بذلك في النار خالدون ، وفي غد ينادى عليكم اليوم « 4 » تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ، فأبشروا بالذلة والهوان ، يا أهل البغى والعدوان ، وقد غلب عندكم أننا كفرة وثبت عندنا ( أنكم واللّه « 5 » ) أنتم « 6 » الكفرة الفجرة ، وقد سلّطنا ( عليكم الإله « 7 » ) ، أمورا « 8 » مقدرة ، وأحكاما « 9 » مدبرة ، فعزيزكم عندنا ذليل ، وكثيركم لدينا قليل ؛ لأننا ملكنا الأرض شرقا وغربا ، وأخذنا منها كل سفينة غصبا ، وقد أوضحنا لكم الخطاب ، فأسرعوا بردّ الجواب ، قبل أن يكشف الغطاء وتضرم الحرب نارها ، وتضع أوزارها ، وتصير كل عين عليكم باكية ، وينادى منادى الفراق : هل « 10 » ترى لهم من باقية ، ويسمعكم صارخ القنا « 11 » ، بعد أن تهزكم هزا

--> ( 1 ) سورة النساء ، آية ( 10 ) . ( 2 ) « وأوردتم » في ط ، ن . ( 3 ) « موارد » ساقطة من ط ، ن . ( 4 ) في سورة الأحقاف ، آية ( 20 ) « فاليوم » . ( 5 ) « واللّه أنكم » في ن - بتقديم وتأخير - . ( 6 ) « أنتم » ساقطة من ن . ( 7 ) « الإله عليكم » في ن - بتقديم وتأخير - . ( 8 ) « الذي أموره » في ن . ( 9 ) « وأحكامها » في ن . ( 10 ) في سورة الحاقة ، آية ( 8 ) « فهل » . ( 11 ) « بالقنا » في ن . والقنا : « ج قناة » هي الرمح : نبيل محمد عبد العزيز : خزانة السلاح ، ص 37 ، 194 .