ومغازي رسول صلّى اللّه عليه وسلم ، وخلفائه من بعده ، وتركه تقليد أهل بلده ، وإيثاره ما دل عليه كتاب ربّه ، وثبت عن نبيه صلّى اللّه عليه وسلم ، ثم ما كشف تمويه المخالفين . وما أبطل من زخرفتهم الحق الذي قذف به على باطلهم فزهق « 1 » . قال اللّه عزّ وجل : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ « 2 » ثم ما بيّن من الحق الذي سهّل بتوفيق خالقه معرفته ، حتى استطال به ، من لم يكن يميز بين ظلام وضياء مثلا ، وألّفوا الكتب ، وناظروا المخالفين . قال « 3 » : ومنها ما منّ اللّه به عليه ، من منطقه الذي طبع عليه ، وكان يعترف له به كل من شاهده ، ويقرّ بتقصيره عن بلوغ أدنى ما من اللّه به عليه منه . قال « 4 » : ومنها ما وقاه اللّه من شحّ نفسه الموجب له الفلاح ؛ قال اللّه تعلى : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 5 » وما منّ عليه به من سماحته وجوده ، ثم ساق الكلام إلى أن قال « 6 » : وما علمت أحدا في عصره ، كان أمنّ على أهل الإسلام منه ، لما نشر من الحق ، وقمع من الباطل ، وأظهر من الحجج ، وعلّم من الخير ، رحمة اللّه ورضوانه عليه ، وعرف اللّه ربه جلّ ثناؤه ذلك له ، وجمع بيننا ، وبين نبينا صلّى اللّه عليه وسلم والصالحين من عباده ، وبينه في جنته ، مع جميع الأحبة . إنه لطيف خبير . قال الحاكم أبو عبد اللّه : قال أبو الوليد فيما أحرز عنه : سمعت إبراهيم بن محمود يقول : سمعت داود بن علي فذكره ، وقال الحاكم : ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمود قال ابن عبده : ثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن العلاء الدمشقي ، ثنا أبو عبد اللّه بن العلاء قال : سمعت : الزهري يقول : أربعة فقهاء : سعيد بن المسيب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام « 7 » قال أبو إسحاق : فعرضت ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه . فقال : لو لم أجبن لقلت : مطّلبيّنا لم يكن دونهم في الفقه ، أو أفقه منهم . وقال أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر : قال داود بن علي : وهذا قول مطّلبيّنا الشافعي ، الذي علاهم بنكته ، وقهرهم

--> ( 1 ) البيهقي : المناقب 2 / 276 . ( 2 ) سورة الأنبياء ( 21 ) الآية ( 18 ) . ( 3 ) البيهقي : المناقب 2 / 276 . ( 4 ) البيهقي : المناقب 2 / 276 . ( 5 ) سورة الحشر ( 59 ) الآية ( 9 ) . ( 6 ) مناقب الشافعي للبيهقي 2 / 27 . ( 7 ) ابن عساكر : تاريخ دمشق 14 / 2 / 417 .