رجعت عن كلّ مقالة تخالف السّلف ، وإني أموت على ما تموت عليه عجائز نيسابور « 1 » . ولأبي المعالي من التصانيف « 2 » : كتاب « نهاية المطلب » وهو كتاب جليل في ثمانية مجلدات ، وكتاب « الإرشاد في الأصول » « 3 » وكتاب « الرسالة النّظاميّة « 4 » في الأحكام الإسلامية » ، وكتاب « الشامل في أصول الدين » « 5 » وكتاب « البرهان في أصول الفقه » و « مدارك العقول » لم يتمّه ، وكتاب « غياث الأمم في الإمامة » « 6 » وكتاب « مغيث الخلق في اختبار الأحق » « 7 » و « غنية المسترشدين في الخلاف » . وكان إذا أخذ في علم الصوفية ، وشرح الأحوال أبكى الحاضرين « 8 » . وقد ذكره عبد الغافر في ( تاريخه ) ، فأسهب وأطنب ، إلى أن قال « 9 » : وكان يذكر في اليوم دروسا يقع كل واحد منها في عدة أوراق « 10 » ، لا يتلعثم في كلمة منها ، ولا يحتاج إلى استدراك عثرة ، مارا فيها كالبرق بصوت كالرعد « 11 » . وما يوجد في كتبه من العبارات البالغة كنه الفصاحة ، غيض من فيض ما كان على لسانه « 12 » . وغرفة من أمواج ، ما كان يعهد من بيانه . تفقّه في صباه على والده ، وذكر الترجمة بطولها .

--> ( 1 ) السبكي : طبقات الشافعية 5 / 191 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 474 . ( 2 ) كتاب : نهاية المطلب في دراية المذهب . / ابن الجوزي : المنتظم 16 / 245 ، وفي النجوم الزاهرة : « في رواية المذهب » . ( 3 ) طبع الكتاب في باريس ، وبرلين ، والقاهرة ، وهو : « الإرشاد في أصول الدين » . ( 4 ) طبع بمصر باسم : العقيدة النظامية . بعناية الكوثري 1948 ، وترجمت الرسالة إلى الألمانية سنة 1958 . ( 5 ) طبع في مصر سنة 1961 الجزء الأول منه . ( 6 ) نشرته دار الدعوة بالإسكندرية ، تحقيق : د . فؤاد عبد المنعم . و . د . مصطفى حلمي ( ويسمى : القباني ) وغياث الأمم في الثبات الكلم . ويعدّ هذا الكتاب مثلا لأصالة الفقه السياسي الإسلامي . ( 7 ) رسالة نشرها الكوثري بمصر سنة 1941 ، وله مؤلفات أخرى ذكرها : فؤاد عبد المنعم في مقدمة كتاب غياث الأحم . ( 8 ) انظر : وفيات الأعيان لابن خلكان 3 / 169 ، تبيين كذب المفتري 284 ، سير أعلام النبلاء 18 / 476 . ( 9 ) السبكي : طبقات الشافعية 5 / 174 . ( 10 ) الموجود في « المنتخب » : « في أطباق وأوراق » . ( 11 ) في المنتخب ، ( مارا فيها كالبرق الخاطف بصوت مطابق كالرعد القاصف ) . ( 12 ) حتى هنا ينتهي الموجود في ( المنتخب ) والذي بعده غير موجود في المطبوع .