دخل نيسابور وصحب زين الإسلام القشيريّ ، فأخذ في الاجتهاد البالغ ، وكان ملحوظا من الإمام بعين العناية ، موفّرا عليه منه طريقة الهداية . وقد مارس في المدرسة أنواعا من الخدمة ، وقعد سنين في التّفكر ، وعبر قناطر المجاهدة ، حتى فتح عليه لوامع من أنوار المشاهدة . ثم عاد إلى طوس ، واتصل بالشيخ أبي القاسم الكركاني ، الزاهد ، مصاهرة وصحبة ، وجلس للتذكير ، وعفّى على من كان قبله ، بطريقته ، بحيث لم يعهد قبله مثله في التذكير . وصار من مذكّري الزمان ، ومشهوري المشايخ . ثم قدم نيسابور ، وعقد المجلس ، ووقع كلامه في القلوب ، وحصل له قبول عند نظام الملك ، خارج عن الحدّ ، وكذلك عند الكبار ، وسمعت ممّن أثق به أن الصاحب خدمه بأنواع من الخدمة ، حتى تعجب الحاضرون منه . وكان ينفق على الصوفية ، أكثر مما يفتح له به . وكان مقصدا من الأقطار للصوفية . وكان مولده في سنة سبع وأربعمائة . وسمع من : أبي عبد اللّه بن باكويه ، وأبي حسان المزكي ، وأبي منصور البغدادي ، وابن مسرور ، وجماعة . روى عنه : عبد الغافر ، وعبد اللّه بن علي الحركوشيّ . وعبد اللّه بن محمد الكوفي العلوي ، وأبو الخير صالح السّقّاء وآخرون . توفي رحمه اللّه في ربيع الآخر . 519 - محمد « 1 » بن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم . أبو الفضل ، بن العلامة أبي الحسن المحاملي . الفقيه الشافعي . سمع : أبا الحسين بن بشران ، وأبا علي بن شاذان ، وجماعة . أخذ عنه : مكيّ الرّمليّ وغيره . وكان من الأذكياء . مات في رجب عن إحدى وسبعين سنة .

--> ( 1 ) ترجمته في : الإسنوي : طبقات 2 / 382 - 383 ، ابن الجوزي ، المنتظم 16 / 537 ، الصفدي : الوافي بالوفيات 2 / 86 ، وابن الصلاح : طبقات فقهاء الشافعية 1 / 98 . والمحاملي : نسبة إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال / انظر : الأنساب 11 / 152 .