في رمضان . وكان مقدّم أصحاب الحديث الشافعيّة بمرو . وسمع : عليّ بن عبد اللّه الطّيفونيّ ، وأبا بكر القفّال . روى عنه : عبد المنعم بن أبي القاسم القشيريّ ، وزاهر ، وعبد الرحمن بن عمر المروزيّ . وصنّف كتاب « الإبانة » وغيرها . وهو شيخ أبي سعد المتولي ، صاحب « التّتمّة » ( والتّتمّة ) هي تتمّة لكتاب « الإبانة » . المذكور وشرح لها . وقد أثنى أبو سعد على الغورانيّ هذا في خطبة التّتمّة . وقد سمع منه أيضا : محي السّنّة البغويّ . وكان أبو المعالي إمام الحرمين يحظّ على الغورانيّ ، حتى قال في باب الأذان : والرّجل غير موثوق بنقله . ونقم العلماء ذلك على أبي المعالي ولم يصوّبوا كلامه فيه . سنة اثنتين وستين وأربعمائة 469 - الحسين بن محمد بن أحمد القاضي . أبو عليّ المروزيّ « 1 » ، ويقال له أيضا : المرورزيّ الشّافعيّ . فقيه خراسان في عصره . روى عن : أبي نعيم عبد الملك الأسفرايينيّ وغيره ، وكان أحد أصحاب الوجوه ، تفقّه على أبي بكر القفّال . وله « التّعليق الكبير » ( والفتاوى ) . وعليه تفقّه صاحب ( التّتمّة ) وصاحب ( التّهذيب ) محي السّنة ، وكان يقال له حبر الأمّة . وممّا نقل في تعليقه : أنّ البيهقيّ نقل قولا للشّافعيّ في أنّ المؤذّن ، إذا ترك التّرجيع في الأذان لا يصحّ أذانه . وروى عنه : عبد الرّزاق المنيعيّ ومحي السّنّة البغويّ في تصانيفه . قلت توفي القاضي حسين بمرو الرّوذ في المحرم من السّنة . ويقال : أنّ أبا المعالي تفقّه عليه أيضا . سنة ثلاث وستين وأربعمائة 470 - أحمد بن عليّ بن ثابت بن أحمد بن مهديّ . الحافظ ، أبو بكر الخطيب ، البغداديّ « 2 » . أحد الحفّاظ الأعلام ، ومن ختم به إتقان هذا الشأن . وصاحب التّصانيف

--> ( 1 ) ترجمته في : الذهبي : سير أعلام النبلاء 18 / 260 - 262 ، والسبكي : طبقات الشافعية 4 / 356 - 365 ، الإسنوي : الطبقات 1 / 407 - 408 ابن الصلاح : طبقات فقهاء الشافعية 2 / 745 ، وابن قاضي شهبة 1 / 250 - 251 ، المنتخب من السياق 201 تهذيب التهذيب 2 / 366 . ( 2 ) ترجمته في : الذهبي : سير النبلاء 18 / 270 - 296 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان 1 / 92 - 93 ، -