مجلسه بضع عشرة سنة ، ودرّست أصحابه في مسجده سنين بإذنه « 1 » ، ورتّبني في حلقته ، وسألني أن أجلس في مسجد للتدريس ، ففعلت في سنة ثلاثين . أحسن اللّه تعالى عنّي جزاءه ورضي عنه . قلت : وأبو الطيب صاحب وجه في المذهب ، فمن غرائبه أنّ خروج المنّي ينقض الوضوء « 2 » . ومنها أنه قال : الكافر إذا صلّى في دار الحرب ، كانت صلاته إسلاما « 3 » . وقد روى عنه الخطيب ، وأبو إسحاق الشّيرازيّ ، وأبو محمد بن الأبنوسيّ ، وأبو نصر أحمد بن الحسن الشّيرازي ، وأبو سعد أحمد بن عبد الجبّار ، ابن الطّيوريّ ، وأبو عليّ محمد بن محمد بن المهديّ ، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك ، وأبو نصر محمد بن محمد ابن محمد العكبريّ ، وأبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه بن كادش ، وأبو القاسم بن الحصين ، وخلق ، آخرهم مونا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاريّ . قال الخطيب « 4 » : مات أبو الطّيّب في ربيع الأوّل ، صحيح العقل ، ثابت الفهم ، وله ماية سنة وستين سنة « 5 » . 439 - عليّ بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر بن الرفيل . المعروف بابن المسلمة « 6 » . الوزير رئيس الرؤساء أبو القاسم البغداديّ . استكتبه الخليفة القائم بأمر اللّه ، ثم استوزره ، وكان عزيزا عليه إلى الغاية ، وهو لقّبه رئيس الرؤساء ورفع من قدره . وكان من خيار الوزراء . ولد سنة سبع وتسعين وثلاثمائة . وسمع من جدّه أبي الفرج المعدّل ، ومن أبي مسلم الفرضيّ ، وإسماعيل الصّرصريّ . وحدّث . روى عنه : أبو بكر الخطيب ، وكان خصّيصا به . قال : كتبت عنه ، وكان ثقة ، قد اجتمع فيه من الآلات ، ما لم يجتمع في أحد قبله ، مع سداد مذهب ، ووفور عقل ، وأصالة رأي وقال

--> ( 1 ) الذهبي : تاريخ الإسلام ( ت 340 ) ص 244 . ( 2 ) قال الإمام النووي : والصحيح الذي قاله جمهور أصحابنا : لا ينقضه . بل يوجب الغسل فقط . ( 3 ) قال الإمام النووي : والصحيح المنصوص للشافعي ، وجمهور الأصحاب ، أنها ليست بإسلام إلّا أن تسمع منه الشهادتان . تهذيب الأسماء واللغات 2 / 248 . ( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 360 . ( 5 ) تاريخ دولة آل سلجوق ص 25 ابن الجوزي : المنتظم 16 - 40 . ( 6 ) ترجمته في : البغدادي : تاريخ بغداد 11 / 391 ، والبداية والنهاية 12 / 78 - 80 لابن كثير ، وابن خلدون تاريخ 3 / 457 ، 458 الإسنوي 2 / 407 ، دائرة المعارف الإسلامية 1 / 278 وابن الجوزي : المنتظم 16 / 41 . وابن ثغري بردي : النجوم الزاهرة 5 / 6 ، 64 ، الزركلي : الأعلام 4 / 372 ، السبكي : طبقات 3 / 393 ، ابن الصلاح : طبقات 2 / 608 .