أحسن الناس تلاوة . كتبنا عنه ، وكان وجيز العبارة في المناظرة ، مع تديّن وعبادة ، وورع بيّن وحسن خلق ، وتقشّف ظاهر . أدرك رمضان سنة سبع وعشرين وأربعمائة ببغداد ، فصلى بالناس التراويح في جميع الشهر ، فكان إذا فرغ منها لا يزال يصلي في المسجد إلى الفجر ، فإذا صلّى درّس أصحابه . وسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلا ولا نهارا . وكان ورده لنفسه سبعا مرتّلا . قال « 1 » ابن عساكر : سمعت ببغداد من يحكي : أن أبا يعلى بن الفرّاء ، وأبا محمد التميميّ ، شيخي الحنابلة كانا يقرءان على أبي محمد في الأصول سرّا فاجتمعا يوما في دهليزه ، فقال أحدهما لصاحبه ، ما جاء بك ؟ قال الذي جاء بك . وقال : اكتم عليّ ، وأكتم عليك . ثم اتفقا على أن لا يعودا إليه ، خوفا أن يطّلع عوامّهم عليهما . وقال الخطيب « 2 » : سمعته يقول : حفظت القرآن ولي خمس سنين ، وأحضرت مجلس أبي بكر بن المقرئ ولي أربع سنين ، فتحدّثوا في سماعي ، فقال ابن المقرئ : اقرأ . و وَالْمُرْسَلاتِ . فقرأتها ولم أغلط فيها . فقال : سمّعوا له والعهدة عليّ . قال الخطيب « 3 » : ولم أر أجود ولا أحن قراءة منه . قلت : روى عنه : أبو علي الحداد . وقرأ عليه بالروايات غير واحد . ومات بإصبهان في جمادى الآخرة . سنة سبع وأربعين وأربعمائة 419 - أحمد بن « 4 » عبد اللّه بن أحمد بن ثابت . الإمام أبو نصر الثابتيّ البخاري ، الفقيه الشافعي . روى عن : أبي القاسم بن جبارة ، وأبي طاهر المخلّص ، وتفقّه على أبي حامد الأسفرائينيّ . ودرّس وأفتى . قال الخطيب « 5 » : كتبت عنه ، كان ليّنا في

--> ( 1 ) ابن عساكر : تبيين كذب المفتري 261 . ( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 144 . ( 3 ) نفسه . ( 4 ) ترجمته في : الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 4 / 239 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 414 ، السمعاني : الأنساب 3 / 122 - 123 ، ابن الأثير : اللباب 1 / 235 ، الصفدي : الوافي 7 / 121 ، السبكي : طبقات الشافعية 4 / 25 - 26 ، الإسنوي : الطبقات 1 / 230 ، 231 ، حاجي خليفة : كشف الظنون 1912 ، ابن الصلاح : طبقات فقهاء الشافعية 1 / 344 . ( 5 ) تاريخ بغداد 4 / 239 - 240 .