يدرّس الحديث . أملى مجالس كثيرة ، وتوفي في ربيع الآخر روى عنه : حمزة السهمي ، وقال في تاريخه « 1 » : كان له جاه عظيم ، وقبول عند الخاص والعام في كثير من البلدان . وقال السّلّمي في الطبقات الكبرى : ذكره ابن عساكر في كتاب ( التبيين ) « 2 » ، لكونه وأهل بيته من أجلّاء الأشاعرة ، وقول شيخنا الذهبي في ترجمة المذكور : وزعم ابن عساكر أنه كان أشعريا لا يتوهّم فيه . إذ الأمر عندنا بخلاف ذلك ، فإن أشعرية هذا الرّجل ، وأهل بيته أوضح من أن تخفى . ولكن شيخنا على عادته في الإيهام ، غضّ من الأشاعرة سامحه اللّه . 309 - محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمدويه « 3 » بن نعيم بن الحكم ، الضّبّي ، الطّهماني ، النيسابوري الحافظ أبو عبد اللّه . الحاكم المعروف بابن البيّع . صاحب التصانيف في علوم الحديث . ولد يوم الاثنين ثالث ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، طلب العلم من الصّغر باعتناء أبيه وخاله . فأول سماعه سنة ثلاثين ، واستملى على أبي حاتم بن حبّان ، سنة أربع وثلاثين . ورحل إلى العراق سنة إحدى وأربعين ، بعد موت إسماعيل الصّفّار ، بأشهر . وحجّ ورحل إلى بلاد خراسان ، وما وراء النهر . وشيوخه الذين سمع منهم بنيسابور وحدها ، نحو ألف شيخ . وسمع بالعراق ، وغيرها من البلدان من نحو ألف شيخ . وحدّث عن أبيه . وقد رأى أبوه مسلم بن الحجّاج . روى عن : محمد بن عليّ المذكّر ، ومحمد بن يعقوب الأصمّ ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم ، ومحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني الصّفّار ، نزيل نيسابور ، ومحمد بن أحمد بن محبوب المروزيّ ، وأبي حامد أحمد بن عليّ بن حسنويه المقرئ ، والحسن بن يعقوب البخاريّ ، والقاسم بن القاسم السيّاريّ ، وأبي بكر أحمد بن إسحاق الصّبغي الفقيه ، وأبي النّضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، وأبي جعفر محمد بن

--> ( 1 ) تاريخ جرجان 452 . ( 2 ) هو كتاب تبيين كذب المفتري ، فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري . ( 3 ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 5 / 473 ، وابن خلكان وفيات 4 / 280 - 281 ، والسبكي طبقات الشافعية 4 / 155 - 171 ، وابن الجوزي : المنتظم 15 / 109 - 110 ، ابن الأثير ، اللباب 1 / 198 ، وابن حجر : لسان الميزان 5 / 232 - 233 ، الذهبي : تذكرة الحفاظ 3 / 1039 - 1045 ، ابن كثير : البداية 11 / 355 ، البغدادي : هدة العارفين 2 / 59 ، الإسنوي 1 / 405 - 407 ، الأنساب 2 / 370 ، وابن العماد : شذرات 3 / 176 ، ابن الصلاح : طبقات 1 / 1008 ، سير أعلام النبلاء 17 / 162 - 177 ، تاريخ الخلفاء 216 .