مولى بن أمية ، النيسابوري ، الأصم . وكان يكره أن يقال له الأصمّ . فكان أبو بكر بن إسحاق الصبغي يقول فيه المعقلي . وقال الحاكم « 1 » : حتى كان لا يسمع نهيق الحمار وكان محدث إنما ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم فيه عصره بلا مدافعة « 2 » . حدّث في الإسلام ، ستّا وسبعين سنة ، ولم يختلف في صدقه ، وصحة سماعاته ، وضبط والده يعقوب الورّاق لها « 3 » . أذّن سبعين سنة فيما بلغني في مسجده ، وكان حسن الخلق سخيّ النفس ، ربما كان يحتاج « 4 » فيورّق ، ويأكل من أجرته ، وكان يكره الأخذ على التحديث « 5 » . وكان ورّاقه وابنه أبو سعيد يطالبان الناس ، ويعلم هو فيكره ذلك . ولا يقدر على مخالفتهما « 6 » . سمع منه الآباء والأبناء والأحفاد « 7 » . سمع منه الحسن بن الحسين بن منصور كتاب ( الرسالة ) ، ثم سمعها منه ابنه أبو الحسن ، ثم ابنه عمر . وما رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه « 8 » . رأيت جماعة من الأندلس والقيروان ، ومن أهل فارس ، وخوزستان على بابه . وسمعته يقول : ولدت سنة سبع وأربعين . ورأى محمد بن يحيى الذّهلي ، وسمع : أحمد بن يوسف السّلمي ، وأحمد بن الأزهر ، ففقد سماعه منهما عند رجوعه من مصر . رحل به أبوه « 9 » سنة خمس وستين على طريق أصبهان . فسمع بها : هارون بن سليمان ، وأسيد بن عاصم . ولم يسمع بالأهواز ، ولا بالبصرة ، وسمع بمكة من أحمد بن شيبان الرّملي فقط . ودخل مصر فسمع : محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم الفقيه ، وبكّار بن قتيبة ، والربيع بن سليمان ، وبحر بن نصر ، وإبراهيم بن منقذ . وسمع بعسقلان : أحمد بن الفضل الصائغ . وببيت المقدس من غير واحد ؛ وببيروت : العباس بن الوليد ، سمع منه مسائل

--> - 2 / 212 ، اللباب 1 / 56 ، الكامل في التاريخ 8 / 520 ، سير أعلام النبلاء ، 15 / 452 - 460 ، الوافي بالوفيات 5 / 223 ، النجوم الزاهرة 3 / 315 ، شذرات الذهب 2 / 373 . ( 1 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 112 . ( 2 ) ابن السمعاني : الأنساب 1 / 294 . ( 3 ) ابن السمعاني : الأنساب 1 / 294 . ( 4 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 112 . ( 5 ) النساب 1 / 295 . ( 6 ) نفسه . ( 7 ) نفسه . ( 8 ) الأنساب 1 / 295 ، المنتظم لابن الجوزي 14 / 112 . ( 9 ) ابن الجوزي : المنتظم 14 / 112 .