ابن قاضي شهبة

22

مناقب الإمام الشافعي وطبقات أصحابه

ولكنا نذكر إن شاء اللّه له ترجمة حسنة فنقول : كان السائب « 1 » بن عبيد المطّلبيّ أحد من أسر يوم بدر من المشركين ، وكان يشبّه « 2 » بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم وأمّه هي « 3 » : الشفاء بنت أرقم بن نضلة ، أخي عبد المطلب ابني هاشم . ويقال : إنه قد أسلم بعد أن فدى نفسه ، ولابنه ( رؤبة ) أعني شافعا ، وعثمان بن شافع معدود من التّابعين « 4 » . وكانت أمّ الشافعي أزديّة « 5 » فعن ابن عبد الحكم قال « 6 » : لمّا حملت أمّ الشافعي به رأت كأنّ المشتري خرج من فرجها ، حتى انقضّ بمصر ، ثم وقع في كلّ بلد منه شظيّة . فتأوّل المعبّرون أنّه يخرج منها عالم يخصّ علمه أهل مصر ، ثم يتفرّق في سائر البلدان ، وعن الشافعي قال « 7 » : لم يكن لي مال . فكنت أطلب العلم في الحداثة ، أذهب إلى الديوان أستوهب « 8 » الظّهور أكتب فيها . وقال عمرو بن سوّاد :

--> ( 1 ) كان السائب يوم بدر صاحب راية بني هاشم وأسلم في ذلك اليوم ، والسائب هو : بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف . انظر : الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 / 58 ، مناقب الشافعي للبيهقي 1 / 77 ، 80 ، وأسد الغابة 2 / 317 ، ابن حجر : الإصابة 2 / 11 . ( 2 ) انظر : البيهقي : مناقب الشافعي 1 / 80 ، 85 ، أسد الغابة 2 / 225 ، تاريخ بغداد 2 / 58 ، الإصابة 2 / 11 ، 3 / 60 وتوالي التأسس ص 45 . ( 3 ) الشفاء بنت الأرقم بن هاشم بن عبد مناف ، وأم الشفاء هي : خالدة بنت أسد بن هاشم خالة الإمام علي بن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ) وإخوته . الإصابة : 2 / 11 ، البيهقي : مناقب الشافعي 1 / 84 ، 85 . ( 4 ) أبناء السائب بن عبيد هم : شافع ، وعبد اللّه ، وعثمان . انظر : الإصابة 2 / 11 ، البيهقي : مناقب الشافعي 1 / 79 ، 80 ، وأسد الغابة 2 / 317 ، تاريخ بغداد 2 / 58 . ( 5 ) انظر : الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 / 58 ، ومختصر تاريخ دمشق 21 / 358 ، والأصبهاني : حلية الأولياء 9 / 68 والذهبي : سير أعلام النبلاء 10 / 10 . والأزد قبيلة عربية يمانية كبرة ، تنسب إلى أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ( ابن الأثير : اللّباب 1 / 46 ) . ( 6 ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 / 58 ، 59 ، ومرآة الجنان لليافعي 2 / 17 . ( 7 ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 / 59 ، حلية الأولياء 9 / 77 ، صفة الصفوة 2 / 248 . ( 8 ) الخطب البغدادي : تاريخ بغداد 2 / 59 وجاء فيه ( الظّهور ) وحلية الأولياء 9 / 77 ، صفة الصفوة 2 / 248 .