الدارقطني : أبو عبد الرحمن مقدّم على كلّ من يذكر بهذا العلم من أهل عصره « 1 » ، قال قاضي مصر أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن أبي العوّام السّعدي ، ثنا أحمد بن شعيب النسائي : انا إسحاق بن راهويه ، نا محمد بن أعين ، قال : قلت لابن المبارك : أنّ فلانا يقول : من زعم أن قوله تعالى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي « 2 » مخلوق فهو كافر . فقال ابن المبارك : صدق . قال النسائي : بهذا أقول . وقال ابن طاهر المقدسي : سألت سعد بن علي الزّنجاني عن رجل فوثّقه ، فقلت : قد ضعّفه النسائي . فقال : يا بني إنّ لأبي عبد الرحمن شرطا في الرّجال ، أشدّ من شرط البخاري ومسلم . وقال محمد ابن المظفّر الحافظ : سمعت مشايخنا بمصر ، يضعّفون اجتهاد النسائي ، في العبادة بالليل والنهار ، وأنه خرج إلى الغداء مع أمير مصر ، فوصف من شهامته وإقامته السّنن المأثورة ، في فداء المسلمين ، واحترازه عن مجالس الذي خرج معه ، والانبساط في المأكل . وأنه لم يزل ذلك رأيه ، إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج . وقال الدارقطني : كان ابن الحداد ، أبو بكر كثير الحديث ، ولم يحدّث عن غير النسائي ، وقال : رضيت به حجّة بيني وبين اللّه تعالى « 3 » ، وقال أبو عبد الرحمن بن مندة : عن حمزة العقبي المصري وغيره ، أنّ النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق ، فسئل بها عن معاوية ، وما روي في فضائله فقال : لا يرضى رأسا برأس حتى يفضّل « 4 » . قال : فما زالوا يدفعون في حضنه « 5 » حتى أخرج من المسجد . ثم حمل إلى الرملة « 6 » ، وتوفي بها رحمه اللّه ورضي عنه « 7 » . وقال الدارقطني : إنه خرج حاجا فامتحن بدمشق ، وأدرك الشهادة ، فقال : احملوني إلى مكة . فحمل وتوفي بها . وهو مدفون بين الصّفا والمروة . وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة « 8 » . قال : وكان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعلمهم بالحديث والرجال . وقال ابن يونس في تاريخه : كان إماما حافظا

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 1 / 334 . ( 2 ) الآية ( 14 ) من سورة طه ( 20 ) . ( 3 ) تهذيب الكمال 1 / 335 . ( 4 ) ابن الجوزي : المنتظم : 13 / 156 . ( 5 ) ابن الجوزي : المنتظم : 13 / 156 ، وفيات الأعيان 1 / 77 . ( 6 ) الرملة : بلدة بفلسطين بين يافا وبيت المقدس . أحمد الهاشمي : نزهة الفكر 1 / 355 . ( 7 ) تهذيب الكمال للمزي 1 / 336 ، وفيات الأعيان 1 / 77 . ( 8 ) المنتظم لابن الجوزي 13 / 156 ، تهذيب الكمال 1 / 340 .