أحمد بن سلمة الحافظ : ما رأيت بعد إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن يحيى ، أحفظ للحديث من أبي حاتم ، ولا أعلم بمعانيه « 1 » . وقال ابن أبي حاتم : سمعت يونس بن عبد الأعلى ، بقول : أبو زرعة وأبو حاتم : إماما خراسان ، بقاؤهما صلاح للمسلمين « 2 » . وقال هبة اللّه اللالكائي : أبو حاتم إمام حافظ ، ثبت . وقال النّسائي ثقة « 3 » : وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كنت أذاكر أبا زرعة فقال لي : يا أبا حاتم قلّ من يفهم هذا ، إذا رفعت هذا من واحد أو اثنين ، فما أقلّ من يحسن هذا . وربّما أتيتك في شيء ، وأبقى إلى أن ألتقي معك ، لا أجد من يشفيني « 4 » . وقال القاسم بن أبي صالح الهمداني : سمعت أبا صالح يقول : قال لي أبو زرعة ترفع يديك في القنوت ؟ قلت : لا . قلت : أفترفع أنت ؟ قال : نعم . فقلت : ما حجّتك ؟ قال : حديث ابن مسعود . قلت : رواه ليث بن أبي سليم ، قال : حديث أبي هريرة . قلت : رواه ابن لهيعة . قال : حديث ابن عباس . قلت : رواه عوف . قال : ما حجّتك في تركه قلت : حديث أنس « 5 » « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء ، إلا في الاستسقاء » . فسكت أبا زرعة . قلت : قد ثبتت عدة أحاديث في رفع النبي صلّى اللّه عليه وسلم يديه في الدّعاء ، وأنس حكى بحسب ما رآه منه ، واللّه أعلم . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : قلت على باب أبي الوليد الطيالسي من أغرب عليّ حديثا صحيحا ، فله عليّ درهم يتصدّق به . وكان ثمّ خلق أبي زرعة ، فمن دونه ، وإنما كان مرادي أن يلقى عليّ ما لم أسمع به . فيقولون : هو عند فلان ، فأذهب فأسمعه ، فلم يتهيأ لأحد أن يغرب عليّ حديثا « 6 » . وسمعت أبي يقول : كان محمد بن يزيد الأسفاطي قد ولع بالتفسير ، وبحفظه . فقال يوما : ما تحفظون من قوله تعالى فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ . . . « 7 » فسكتوا . فقلت : ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عباس .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 75 . ( 2 ) تاريخ بغداد 2 / 76 . ( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 77 . ( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 76 . ( 5 ) الحديث ، أخرجه البخاري في الاستسقاء 2 / 429 باب رفع الإمام يده في الاستسقاء ، ومسلم ( 89 / 7 ) . ( 6 ) تاريخ بغداد 2 / 75 . ( 7 ) سورة ق ، الآية 36 .