ابن قاضي شهبة
127
مناقب الإمام الشافعي وطبقات أصحابه
ومحمد بن جرير الطبري ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وآخرون . قال ابن عدي : رأيت أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ورأيت الغرباء لا يشبعون من الرواية عنه ، وسألت عبدان عنه فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا . قال ابن عدي : ومن ضعّفه أنكر عليه أحاديث ، أنا ذاكر بعضها ، فروى له خمسة أحاديث ، قال : وأنكر عليه كثرة روايته عن عمه ، وحرملة أكبر منه . قال : وكلما أنكروه عليه فيتحمل ، وإن لم يروه عنه غيره . ولعلّه خص به ، فمن ذلك حدثني عمي ابن وهب ، ثنا مخرمة بن بكير عن أبيه ، عن نافع عن ابن عمر مرفوعا . « إذا كان الجهاد على باب أحدكم ، فلا يخرج إلا بإذن أبويه » « 1 » وثنا عمي حدثني يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : ( المؤنثين أولاد الجن ) « 2 » قيل لابن عباس : كيف ذلك ؟ قال : نهى اللّه ورسوله أن يأتي الرجل حائضا ، فإذا أتاها سبقه بها الشيطان فحملت منه ، فأتت بالمؤنث . قال ابن عدي : لا أعلمه . رواه عمر بن أخي ابن وهب . وقال خالد بن سعيد : سمعت سعيد بن عثمان القتامي ، وسعد بن معاذ ، ومحمد بن قطيش ، يحسنون الثناء على أحمد بن أخي ابن وهب ، ويوافقونه ، وقال لنا سعيد بن عثمان : قدمنا مصر فوجدنا يونس أمره صعبا . ووجدنا ابن أخي ابن وهب أمره أسهل ، فجمعنا له دنانير وأعطيناه . وقرأنا عليه موطّأ عمّه ، وكان ثقة . قال خالد : وسمعت محمد بن قطيش يقول : فصار في نفسي ، فأردت أن أسأل ابن عبد الحكم ، فقلت له : أصلحك اللّه ، العالم يأخذ على قراءة العلم ، فشعر فيما ظهر لي ، أني أنا سألته عن أحمد . فقال لي جابر : عافاك اللّه . حلال أن لا أقرأ لك ورقة إلا بدرهم ، ومن آخذني أن أقعد معك طول النهار ، وأدع ما يلزمني من أشيائي ، ونفقة عيالي .
--> ( 1 ) أخرج النسائي في السنين ، عن أبي العباس عن عبد اللّه بن عمرو ، أن رجلا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال له : أحيّ والداك ؟ قال : نعم . قال : ففيهما فجاهد . السنن 6 / 10 . وفي رواية أخرى عن محمد بن طلحة ، أن جاهمة السلمي جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم واستشاره في الغزو فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : هل لك أم ؟ قال : نعم . قال : فالزمها فإن الجنة تحت رجليها . السنن 6 / 11 . والحديث أخرجه البخاري في الجهاد 6 / 97 ، 98 ، ومسلم 2549 في البر والصلة ، ومعنى الحديث ثابت من حديث عبد اللّه بن عمرو عبد الرحمن بن وهب بهذا الإسناد ، والذهبي في السير 12 / 321 . ( 2 ) الحديث لم أعثر عليه .