ولد بالقاهرة في نصف ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبع مائة ، وسمع بمصر على الشّيخ المسند أبي المحاسن يوسف بن محمد بن محمد بن أبي الفتوح القرشيّ المؤذن بجامع عمرو بن العاص المعروف بالدّلاصي « 1 » كتاب « الشفا » للقاضي عياض رحمه اللّه . وسمع ببلاده الشام من أحمد بن عليّ الجزري ، ومن زينب بنت الكمال ، وأحمد بن عبيد الإسعردي ، وإسماعيل بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي ، وسعيد بن فلاح ابن أبي الوحش ، وعمر بن بلبان بن عبد اللّه الجوزي ، ومحمد بن أحمد ابن عليّ الرّقي الحنفي ، ومحمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي ، ويحيى ابن فضل اللّه ابن المجلّي « 2 » العمري ، ويحيى بن يوسف بن أبي محمد ابن أبي الفتوح ابن المصري ، ويوسف الحافظ المزي « 3 » ، ويونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدّبّوسي « 4 » . وولي خطابة المسجد الأقصى عوضا عن « 5 » . . . في « 6 » ثم أضيف إليه تدريس المدرسة الصلاحية بعد وفاة الشيخ صلاح الدين ابن العلاء « 7 »

--> - 78 ، والنجوم الزاهرة 11 / 314 ، ونزهة النفوس والأبدان 1 / 174 ، ووجيز الكلام 1 / 296 ، والتحفة اللطيفة 1 / 136 ، والأنس الجليل 2 / 107 ، وشذرات الذهب 6 / 311 . ( 1 ) منسوب إلى « دلاص » بكسر الدال المهملة قرية من صعيد مصر . ( 2 ) قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ، كما قيدناه بالجيم وتشديد اللام ( 8 / 61 ) . ( 3 ) في المسودة والأصل : « يوسف ابن الحافظ المزي » وهو غلط بين كأنه سبق قلم من المصنف ، وهو صاحب « تهذيب الكمال » المتوفى سنة 742 ه . ( 4 ) في ج « الدوسي » ، خطأ ، وما أثبتناه من مسودة المصنف ، وهو الصواب ، فقد نسبه ابن حجر في الدرر 5 / 259 : « الدبابيسي » . ( 5 ) بيّض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه . ( 6 ) كذلك . ( 7 ) هكذا في الأصل ، وهي مطموسة في المسودة ، والمحفوظ أنه خليل بن كيكلدي العلائي المتوفى سنة 761 ه . ( الوفيات لابن رافع 2 / 226 ، وذيل العبر 335 ، وطبقات السبكي 6 / 104 - 105 وغيرها ) .