372 - تجار بنت ناصر الدّين محمد بن مسلّم « 1 » بن حسين بن مسلّم البالسيّ المصريّ ، كبير التّجار في زمنه « 2 » . ولدت في وسط سنة ست وستين وسبع مائة ، وأجاز لها في شوّال منها العز ابن جماعة ، وحدّثت . تزوج بها سراج الدّين الخرّوبي التّاجر ، فأقامت عنده زيادة على ثلاثين سنة ، وماتت في « 3 » . . . . 373 - تغري بردي « 4 » البشبغاويّ ، الأمير سيف الدّين ، أحد المماليك الظّاهرية برقوق « 5 » . كان روميّ الجنس جلب صغيرا ، فاشتراه السّلطان ورقّاه في خدمه حتى صار من جملة أمراء العشرات ، ثم أنعم عليه بطبلخاناه ، ونقله من الطّبلخاناه إلى إمرة مائة تقدمة ألف في نصف شهر رمضان سنة أربع وتسعين وسبع مائة ، وولّاه نيابة حلب في نصف ذي الحجة سنة ست وتسعين عوضا عن الأمير جلبان ، ثم عزله بالأمير أرغون شاه نائب طرابلس في ثاني عشري المحرّم سنة ثمان مائة ، وأنعم عليه بتقدمة ألف فقدم قلعة الجبل في النّصف من صفر ، فخلع عليه وأخرج له خمسة أرؤس من الخيل بقماش ذهب وحمل له خمس بقج ملآنة من القماش ما

--> ( 1 ) قيده السخاوي في الضوء اللامع 12 / 16 . ( 2 ) ترجمتها في : المجمع المؤسس ، الورقة 193 ، والضوء اللامع 12 / 16 . ( 3 ) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه لتأخر وفاتها عن وفاة المصنف ، وورخ السخاوي في الضوء اللامع وفاتها في شعبان سنة ثمان وأربعين وثمان مائة . ( 4 ) حاشية في ج : أصله تكرى ويرى معناه اللّه أعطى ، يعني عطاء اللّه وهي كلمة تركية وهذه الغين ليست غينا ولا كافا كما رسمت في السطر وفوقه بل هي حرف غير الثمانية والعشرين يكتب كافا وينطق به بين الغين والكاف الأعجمية ، ومثله الاسم الذي بعده ومعناه اللّه أعطاه بزيادة هاء على ما قبله . وهنا في الموضعين الباء بدل عن الواو لأنه قد عرّبه على رأيه . ( 5 ) ترجمته في : إنباء الغمر 7 / 83 ، والضوء اللامع 3 / 29 ، ووجيز الكلام 2 / 423 ، وشذرات الذهب 7 / 109 .