غير أهله ، فإنّه يشتمل على التصريح بقدم العالم ، ونفي العلم القديم بالجزئيّات ، ونفي الصفات ، وكلّ واحدة من هذه طامّة تخرج من الإسلام ، إلّا أنّ بعضهم زعم أنّ هذا الكتاب اختلق عليه وليس هو من تصنيفه ، وهو أليق « 1 » بحقّ الغزالي رضي اللّه عنه . ومن شعر الغزالي [ الكامل ] : فقهاؤنا كذبالة النبراس * هي في الحريق وضوؤها للناس خبر ذميم تحت رائق منظر * كالفضّة البيضاء فوق نحاس وقوله [ الرمل ] : سقمي في الحبّ عافيتي * ووجودي في الهوى عدمي وعذاب ترتضون به * في فمي أحلى من النغم ما لضرّ في محبّتكم * عندنا واللّه من ألم وقوله [ الكامل ] : حلّت عقارب صدغه من خدّه * قمرا فجلّ بها عن التشبيه [ 45 ب ] ولقد عهدناه يحلّ ببرجها * ومن العجائب كيف حلّت فيه 3158 - أبو اليمن القاياتيّ [ - 808 ] « 2 » [ 46 أ ] محمد بن محمد بن محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن [ سليمان بن ] يوسف بن [ عليّ بن ] طحا ، فخر الدين ، ابن سعد ، القاياتيّ ، الحاكم ، الشافعيّ ، أبو اليمن . ولد [ في رجب ] سنة سبع وعشرين وسبعمائة . وهو من بيت العدالة والحكم . قدم من القايات « 3 » إلى القاهرة . ولي جدّه نيابة الحكم . ووقّع هو على القضاة زمانا . ثمّ ناب في الحكم بالقاهرة ومصر عدّة سنين ، وعدّ من رؤساء مصر . وكان يحفظ منهاج النوويّ في الفقه . ودرّس مع قلّة العلم وكثرة المال [ إلّا أنّه كانت له ] الدربة في الأحكام . وجوّد القراءات السبع على كبر ، وحدّث ، وكتب بخطّه . ودرّس وروى وحدّث ولم يكن هناك . مات في ليلة الأربعاء حادي عشر شهر رجب سنة ثمان وثمانمائة بمدينة مصر [ ودفن بتربته بالقرب من مقام الشافعيّ ] . 3159 - أبو الحسين الحجّاجيّ الحافظ [ 285 - 368 ] « 4 » [ 47 أ ] محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حجّاج بن جرّاح ، أبو الحسين النيسابوري ، عرف بالحجّاجيّ ، الحافظ ، المقرئ ، أحد علماء نيسابور ووثقائهم . رحل فسمع بمصر من عليّ بن أحمد بن علّان ، والحارث بن مسكين ، ومحمد بن موسى بن المنعم ، سمع منه بمصر . وكذلك أحمد بن عبد الوارث العسّال ، وسمع بدمشق والعراق ومكّة وخراسان من جماعة كثيرة . روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه ، وأبو بكر

--> ( 1 ) في المخطوط : وهو ألايق . ( 2 ) درر العقود رقم 984 . الضوء اللامع 9 / 201 ( 496 ) والزيادة منه . هذا وقد تكرّرت الترجمة بين ورقتي 46 أو 63 ب فأدمجناهما . ( 3 ) لم نجد القايات في معاجم البلدان . ( 4 ) الوافي 1 / 128 ( 41 ) ، أعلام النبلاء 16 / 240 ( 169 ) ، تاريخ بغداد 3 / 223 ( 1284 ) .