القعدة سنة سبع وسبعين وستّمائة . وصرف هو ، وتقيّ الدين محمد بن رزين ، ومعزّ الدين نعمان بن الحسن ، في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وستّمائة . وتأخّرت وفاته إلى يوم الجمعة مستهلّ ذي الحجّة سنة ثمانين وستّمائة ، ودفن بالقرافة . وولي بعده تقيّ الدين الحسين بن عبد الرحيم ابن شأس . وكان جميل المنظر ، كريم النفس ، حسن الملتقى ، كثير الفتوّة ، يجيز من يرد عليه صغيرا أو كبيرا ، محافظا على دينه ، حافظا لحقوق أصحابه غيبة وحضورا ، كثير البرّ بهم ، وكان ثبتا في أقواله ، متلطّفا في أحكامه ، متورّعا ، حسن الاعتقاد ، حلو المباسطة ، مصمّما في الحقّ ، سديدا في أحكامه ، قويّا على أهل البدع ، وكثيرا ما كان الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن موسى بن النعمان ، العبد الصالح ، يستنصر به على إشهار الحقّ وقمع « 1 » المبتدعين . 3469 - ابن الشجاع التركستانيّ [ - 769 ] « 2 » محمد بن هبة اللّه بن أحمد بن يعلى بن محمود ، بدر الدين ، ابن شجاع الدين ، المعروف بابن الشجاع التركستانيّ ، الفقيه الحنفيّ . برع في الفقه ودرّس ، وأفتى ، وصنّف . توفّي بالقاهرة ليلة الاثنين خامس رمضان سنة تسع وستّين وسبعمائة ، ودفن بحوشة الصوفيّة خارج باب النصر . 3470 - شرف الدين الإخميميّ [ - بعد 717 ] [ 190 ب ] محمد بن هبة اللّه بن بدر ، أبو عبد اللّه ، شرف الدين ، الإخميميّ . كان حيّا سنة سبع عشرة وسبعمائة . 3471 - ابن عرس [ - نحو 570 ] « 3 » محمد بن هبة اللّه بن الحسن ، أبو الحسن ، ابن عرس . حدّث بكتاب الشهاب عن مؤلّفه القاضي أبي عبد اللّه القضاعيّ . روى عنه محمد بن محمد بن محمد بن بنان المصريّ . 3472 - أبو البركات التنوخيّ محمد بن هبة اللّه بن حسين بن عطيّة بن المسلّم بن رجاء ، أبو البركات ، التنوخيّ ، الإسكندريّ . 3473 - المخلص أبو الفتح ابن عوف [ - 674 ] محمد بن هبة اللّه بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو الفتح ، مخلص الدين - ويدعى عثمان . حدّث عن ابن موقا وغيره ، وانفرد بأشياء يرويها . توفّي ليلة الأحد سلخ ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وستّمائة .

--> ( 1 ) في المخطوط : وقمح ، وانظر ترجمة أبي عبد اللّه الفاسيّ العبد الصالح رقم 3286 . ( 2 ) الدرر 5 / 48 ( 4639 ) ، الجواهر المضيئة 3 / 385 ( 1558 ) . ( 3 ) تتلمذ له الأثير ابن بنان المتوفّى سنة 596 . انظر ترجمته فيما سبق رقم 3258 ، وكتاب القاضي القضاعي ( ت 454 ) اسمه شهاب الأخبار في الحكم . . . من الأحاديث النبويّة . انظر كشف الظنون 1067 . وانظر ترجمة القضاعي رقم 2328 .