وكان من سامرّا . وقال السمعاني : كان ثقة ثبتا . وقال العقيلي : ثقة . وتوفّي يوم الثلاثاء العشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة . 3096 - أبو جعفر الجمّال البغداديّ [ - 346 ] « 1 » محمد بن محمد بن عبد اللّه بن حمزة بن جميل ، أبو جعفر ، الجمّال ، نسبة إلى الجمال ، فإنّه كان صاحب جمال يكريها ، البغداديّ . قال السمعاني : سكن سمرقند ، وحدّث بها عن أحمد بن عبيد اللّه النّرسيّ ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وغيرهما . وقال الخطيب : كان ثبتا صحيح السماع . سافر الكثير ، وكتب بمصر والحجاز واليمن . خرج عن بغداد قديما ، وحصّل حديثه عند الخراسانيّين وما وراء النهر . سمع بالعراق من أحمد بن محمد بن عيسى البرقيّ ، وأبي محمد ابن أبي الدنيا . وباليمن من عبيد بن محمد الكشوريّ ، وعلي بن مبارك ، وبمصر من أبي علاثة محمد بن عمرو [ 21 ب ] بن خالد ، وخير بن عرفة ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وهاشم بن يونس العصّار ، ويحيى بن أيّوب بن بادي العلّاف ، وبكر بن سهل الدمياطيّ ، وبدمشق من أبي زرعة الدمشقيّ ، وغيرهم من أهل مصر والشام والعراق . وكان ثقة بالحديث فاضلا ، انتخب عليه أبو بكر النيسابوريّ ، وكتب عنه الحفّاظ . مات بسمرقند في سنة ستّ وأربعين وثلاثمائة . وقال الحاكم : هو محدّث خراسان في عصره ، وأكثر مشايخنا رحلة وأثبتهم أصولا وأصحّهم سماعا . 3097 - ابن حافي رأسه الزناتيّ [ - 725 ] « 2 » محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز ، المعروف بابن حافي رأسه ، الزناتيّ . كتب عنه بالإسكندريّة الشهاب أحمد بن أيبك الدمياطيّ . مات في شهر رجب سنة خمس وعشرين وسبعمائة . 3098 - ابن صاحب الألفيّة [ - 686 ] « 3 » محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن مالك ، بدر الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن الشيخ جمال الدين ، ابن عبد اللّه ، الطائيّ ، الجيّانيّ ثمّ الدمشقيّ . أخذ عن أبيه فبرع في علم النحو وفي المعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق . وشارك في الفقه والأصول مشاركة جيّدة . وكان ذكيّا فهما حادّ الخاطر له معرفة تامّة بالعلوم الأدبيّة ، ومع ذلك لم يقدر على نظم بيت واحد . كتب إليه بعض أصحابه أبياتا فحاول أن يجيبه عنها ، وجلس في بيته يوما كاملا فلم يفتح عليه

--> ( 1 ) أعلام النبلاء 15 / 547 ( 325 ) ، تاريخ بغداد 3 / 217 ( 1271 ) ، الوافي 1 / 114 ( 14 ) . ( 2 ) الدرر 4 / 310 ( 4377 ) ، وأبوه حافي رأسه ( 606 - 680 ) له ترجمة في شجرة النور 201 ( 689 ) ، وانظر ج 6 / 164 ه 1 . ( 3 ) الأعلام 7 / 260 ، بغية الوعاة 96 ، شذرات 5 / 398 ، الوافي 1 / 204 ( 129 ) .