وتمثّل عند اجتماعه بالملك الكامل بقول أبي الطيّب المتنبّي [ الطويل ] : وما شئت إلّا أن أذلّ عواذلي * على أنّ رأيي في هواك صواب وأعلم قوما خالفوني وشرّقوا * وغرّبت ، أنّي قد ظفرت وخابوا « 1 » فاشتدّ اهتزاز السلطان لهذا الاستشهاد ، وقال : يا محيي الدين ، أنت واللّه أولى بهما من المتنبّي . وكان قد صحب الملك الأشرف موسى ابن العادل وتمكّن منه ، فتحوّل إلى القاهرة وبقي في خدمة الملك الكامل . وتوفّي بدمشق يوم الاثنين سابع جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وستّمائة . [ 14 ب ] ودفن بسفح قاسيون . ومولده بجزيرة ابن عمر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . وبلغ عند الكامل الغاية ، وعمله أكبر أهل الدولة . ونرك ثلاثة أولاد أدباء شعراء : عبد العزيز ، وعبد المجيد ، ومحمد . وكان حسن الأخلاق ، كثير البشر ، مكرما للداخل عليه ، عديم النظر في فضائله وعلومه وأدبه ، يضرب به المثل في مكارمه . وله مصنّفات ، منها : لطائف الواردات ، وكتاب معالم التدبير ، وكتاب مراشد الملك ، وكتاب ضوابط الملك ، وكتاب وظائف الرئاسة ، وكتاب التذكرة الملوكيّة . ومدحه عدّة من الشعراء ، مثل زكيّ الدين ابن أبي الإصبع ، وأكثر من أمداحه ، وشرف الدين ابن قديم ، وبدر الدين ابن المسجّف ، وأحمد بن منهال ، وشرف الدين ابن الحلاوي ، ووجيه الدين ابن العالم ، والوزير شرف الدين محمد بن نظيف وزير الحافظ صاحب جعبر ، ويوسف بن عليّ القرشيّ ، ونجم الدين ابن النفّاخ الطبيب ، ومحمد بن عمّار المكّي ، ومحمد بن محمد بن مسكين ، وعليّ بن سعيد المغربي ، في آخرين . وله ترسّل جيّد ، منه ما كتبه إلى أخيه الصاحب عماد الدين محمد ، وقد طلب منه شيئا من ملبوسه : « أين أنت ممّا نحن فيه ؟ أكتب إليك وتكتب إليّ ، والغفلة شاملة ، والحيرة شائعة ، وقد رين على القلوب وزاد الوله حتى ألهى العقول ، وفاض حتى أعشى الأبصار ، ولقد كنّا في غفلة من هذا ، فوا عجبا كيف لا ينفطر ما لا أسمّيه ، وينشقّ لكثرة ما أحوم حول القول فيه ، ولا أوفّيه إن شرحت ! فاضت نفوس فضلا عن عيون ، نرامت إلى مهاوي الإثم فيه ظنون ، ولو أبديت بعضه لخفت أن يفطن بعض الناس ، وإن أفضت فيه أخشى أن لا يحمله سمع ولا يسعه قرطاس ، والرّضا بالقضاء يمنع من استبطاء مقدّر اللقاء . ومن غرائب هذه الحال أنّك تكون في شرق الأرض وأكون في غربها ، فتستدرج الآمال الأجسام حتى تجعلها كقاب قوسين أو أدنى ، ثمّ يفطن بنا الزمان فيجعل أجسامنا سهاما ويرمينا بقوسه إلى البعد الأقصى [ الخفيف ] : أيّها المنكح الثريّا سهيلا * عمرك اللّه كيف يجتمعان ؟ هي شاميّة إذا ما استقلّت * وسهيل إذا استقلّ يمان ! ولقد عام السابح في بحر الفكر ليستخرج من قعره ما يستعين به على هذا الدهر ، فلم ير إلّا أثرا

--> ( 1 ) ديوانه بشرح العكبريّ 1 / 199 .