اليزيديّ ، ومحمّد بن محمد الباغنديّ ، وعبد اللّه بن محمد البغويّ ، وأبي بكر بن [ أبي ] داود ، وعن خلق ، معروفين ومجهولين . ثمّ بان كذبه فمزّقوا حديثه وأبطلوا روايته . وكان بعد يضع أحاديث للرافضة . وقال ابن عساكر : ووجدته قد حدّث عمّن سمع منه بمصر محمد بن عمير بن يونس . وروى عن [ أبي عيسى ] أحمد بن محمد بن موسى ابن العرّاد الكبير « 1 » وأحمد بن محمد بن نصر أبي جعفر الضبعيّ ، ومحمد [ بن عبد الحيّ ] بن سويد . وروى عن محمد بن سلامة الأصغر الحمزاويّ . وذكر أنّه سمع منه بجامع أسوان ، ووصفه ابن عساكر بالحفظ . وقال الخطيب : قال لي الأزهريّ : كان أبو المفضّل دجّالا كذّابا ، ما رأينا له أصلا [ 56 ب ] قطّ . وكان معه فروع فوائد قد خرّجها في مائة جزء . وفيها سؤالات كلّ شيخ . ولمّا حدّث عن أبي عيسى ابن العرّاد كذّبه الدارقطنيّ في روايته عنه لأنّه زعم أنّه سمع منه في سنة عشر وثلاثمائة ، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثمائة . قال الخطيب : كذا قال [ لي ] الأزهريّ . وهو خطأ : كانت وفاة أبي عيسى سنة اثنتين وثلاثمائة . وكانت ولادة أبي المفضّل في سنة سبع وتسعين ومائتين . وأوّل سماعه سنة ستّ وثلاثمائة . وأساء الأزهريّ ذكره والثناء عليه . ثمّ قال : وقد كان يحفظ . وقال الدارقطنيّ : يشبه الشيوخ . وتوفّي ببغداد في التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة . وكان كثير التخليط . 2557 - الشيخ محبّ الدين ابن هشام النحويّ [ 750 - 799 ] « 2 » محمد بن عبد اللّه بن يوسف بن هشام ، الشيخ محبّ الدين ، ابن الشيخ جمال الدين . ولد سنة خمسين وسبعمائة وأحضر على الميدوميّ ، وأجاز له محمد بن إسماعيل بن المملوك ، وجماعة . وبرع في النحو حتى كان أوحد عصره في تحقيق النحو ، وتصدّى لتدريسه عدّة سنين ، وحدّث . وكان ديّنا منجمعا عن الناس مقبلا على ما هو بصدده . توفّي ليلة الاثنين رابع عشرين رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة . ولم يخلف بعده مثله . 2558 - ابن المسبّح الفضّيّ المقرئ [ - 514 ] « 3 » محمد بن عبد اللّه بن المسبّح [ بن عبد الرحمن ] ، أبو محمد ، الأنصاريّ ، الفضّيّ - بفاء وضاد معجمة - المقرئ ، المتصدّر بجامع مصر للإقراء . قرأ القرآن بالقراءات على أبي معشر عبد الكريم الطبريّ بكتابه سوق العروس « 4 » وبغيره . وقرأ أيضا على أبي العبّاس بن نفيس ، روى عنهما ، وعن أبي بكر أحمد بن عبد اللّه بن سعيد الغافقيّ ، وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب البصريّ المالكيّ وغيره .

--> ( 1 ) في المخطوط : محمد بن أحمد والتصويب من تاريخ مدينة السلام 2756 ( العرّاد ) و 1030 ( أبو المفضّل الشيباني ) . والعرّاد حامل المنجنيق . والكبير لأنّهما أخوان . ( 2 ) بغية الوعاة 1 / 148 ( 245 ) ، درّة الحجال 1 / 308 ( 842 ) ، وقالا ، نقلا عن البلقيني : هو أنحى من أبيه . ( 3 ) غاية النهاية 2 / 187 ( 3183 ) . ( 4 ) أبو معشر الطبري ( ت 478 ) : كشف 1009 .