المقريزي
230
المقفى الكبير
وتوفّي بحلب سنة ثمان وتسعين وستّمائة . 2923 - ابن رشيد السبتيّ [ 657 - بعد 721 ] « 1 » محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن سعيد بن مسعود بن حسين بن محمد بن عمر بن رشيد - بضم الراء وفتح الشين المعجمة - محبّ الدين ، أبو بكر ، الفهريّ ، الأندلسيّ ، السبتيّ . ولد غرّة شهر رمضان سنة سبع وخمسين وستّمائة بسبتة . وسمع بها من صهره أبي محمد عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه النفزيّ ، وغيره . وقدم القاهرة سنة أربع وثمانين وستّمائة ، وسمع من جماعة . وتوفّي بعد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة « 2 » . وكان إماما عالما حافظا متقنا ثبتا حجّة ، له معرفة تامّة بالنحو والأدب ويد طولى في علم الحديث ، والفقه على مذهب مالك . وصنّف . وولي القضاء ببعض بلاد المغرب ، وحدّث وأخذ الناس عنه . ومن شعره في المصافحة [ الكامل ] : صافحتهم متبرّكا بأكفّهم * إذ صافحوا كفّا عليّ كريمه ولربّما تكفي المحبّ تعلّلا * آثارهم ويعدّ ذاك غنيمة 2924 - أبو الحسين الحسينيّ النسّابة [ - بعد 428 ] محمد بن عمر بن محمد بن يحيى بن الحسين ، النسّابة ، ابن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، أبو الحسين ، ابن أبي علي ، ابن أبي الحسن ، الحسينيّ . قدم مصر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ، ثمّ رجع إلى الكوفة . 2925 - رشيد الدين الفارقيّ [ - بعد 669 ] محمد بن عمر بن محمد ، رشيد الدين ، أبو عبد اللّه ، الفارقيّ . كتب عنه المحدّث أبو محمد عبد الغفّار بن محمد بن عبد الكافي السعديّ ، وأجاز له في سابع عشرين ربيع الآخر سنة تسع وستّين وستّمائة . وأنشد لنفسه [ الكامل ] : أهل الحديث لقيتم الحسنى * لا تبخلوا بدعائكم عنّا نحن آباء ومن حقّنا * أن يسعد الآباء بالأبنا وله قصيدة في الصاحب زين الدين [ أحمد بن محمد ] حين درّس بمدرسة جدّه الصاحب بهاء الدين علي ابن حنّا بعد وفاة أبيه الصاحب فخر الدين محمد ، أوّلها [ . . . ] « 3 » .
--> ( 1 ) الوافي 4 / 284 ( 1805 ) ، الدرر 4 / 229 ( 4172 ) ، الديباج 310 ، بغية الوعاة 85 ، طبقات الحفّاظ للسيوطيّ 528 ( 1152 ) ، شجرة النور 216 ( 760 ) . وقال الشيخ مخلوف : توفّي بفاس في محرّم 721 ، وقد نشر له الدكتور محمد الحبيب ابن الخوجة الجزء الثالث من رحلته الموسومة ب « ملء العيبة » تونس 1981 وصدّرها بدراسة ضافية لمسيرته في طلب الحديث . ونشر له أيضا كتاب السنن الأبين بتونس سنة 1977 . ( 2 ) في المحرّم منها كما عند السيوطيّ وابن فرحون وابن حجر . ( 3 ) الترجمة مبتورة .