لحاظك أسياف ذكور ، فما لها * كما زعموا مثل الأرامل تغزل وما بال برهان العذار مسلّما * ويلزمه دور ، وفيه تسلسل ؟ وقوله [ الطويل ] : وإنّ ثناياه نجوم لبدره * وهنّ لعقد الحسن فيه فرائد وكم يتجافى خصره وهو ناحل * وكم يتحالى ثغره وهو بارد ! وقوله [ الطويل ] : بدا وجهه من فوق ذابل قدّه * وقد لاح من سود الذوائب في جنح فقلت : عجيب ، كيف لم يذهب الدّجى * وقد طلعت شمس النهار على رمح وقوله [ الكامل ] : ما أنت عندي والقضي * ب اللدن في حدّ سوا هذاك حرّكه الهوا * ء وأنت حرّكت الهوى وقوله يذمّ الحشيشة [ البسيط ] : ما للحشيشة فضل عند آكلها * لكنّه غير مصروف إلى رشده صفراء في وجهه ، خضراء في فمه * حمراء في عينه ، سوداء في جسده « 1 » 2310 - محمّد بن سليمان الشاطبيّ الصوفيّ [ 585 - 672 ] « 2 » [ 264 أ ] محمّد بن سليمان بن محمّد بن سليمان بن عبد الملك بن عليّ بن يوسف بن إبراهيم بن خلف بن عبد الكريم ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي الربيع ، ابن أبي عبد اللّه ، الحميريّ ، المعافريّ ، الشاطبيّ ، نزيل الإسكندريّة ، أحد أولياء اللّه تعالى ، شيخ الصالحين ، صاحب الكرامات المشهورة . جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع إلى اللّه تعالى والتخلّي عن الناس ، والتمسّك بطريقة السلف . قرأ القرآن ببلده بالقراءات السبع على أبي عبد اللّه محمّد بن سعادة الشاطبيّ ، وأبي عبد اللّه الجنحانيّ . وقرأ بدمشق على أبي الحسن ابن ماسويه الواسطيّ ، وسمع عليه الحديث . ورحل فسمع من الزاهد أبي يوسف يعقوب بن عليّ بن يوسف خادم أضياف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بين قبره ومنبره سنة سبع عشرة وستّمائة . وسمع بدمشق على أبي القاسم الحسين بن هبة اللّه ابن صصرى ، وأبي المعالي أحمد بن الخضر بن هبة اللّه بن طاوس ، وأبي الوفاء عبد الملك بن عبد الحقّ بن عبد الملك بن عبد الوهاب ، وغيره . وانقطع لعبادة اللّه تعالى في تربة الشيخ أبي العبّاس الرأس « 3 » المعروف برباط سوار من الإسكندريّة ، وتلمذ للشاطبيّ تلميذ الرأس ، وصنّف كتبا حسنة ، منها : كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب ، وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة ، في تفسير القرآن العزيز ، وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة العالي في القراءات والنازل ، وكتاب المباحث السنيّة في شرح الحصريّة ، وكتاب الحرقة في إلباس الخرقة ، وكتاب المنهج المفيد فيها يلزم الشيخ والمريد ،

--> ( 1 ) في الشذرات : في يده . . . في كبده . ( 2 ) الوافي 3 / 128 ( 1071 ) ، غاية النهاية 2 / 149 ( 3044 ) ، نفح الطيب 2 / 140 ( 87 ) . ( 3 ) انظر ترجمة هذا الزاهد رقم 595 .