« جامع واضح الدلائل » وكتاب « روضات الأخيار » في الفقه ، وكتاب « عمل المرء في اليوم والليلة » . حدّث عنه أبو عبد اللّه ابن عبد السلام الحافظ ، وقال : قدم علينا طليطلة مجاهدا ، وامتحن في العصبيّة مع محمّد بن أبي عامر وأخرجه عن وطنه . وكانت العامّة تعظّمه . قتله البربر يوم دخولهم قرطبة ، وقد استقبلهم شاهرا سيفه يناديهم : إلى أين يا حطب النار ؟ طوبى لي إن كنت من قتلاكم ! - حتّى قتلوه يوم الاثنين سادس شوّال سنة ثلاث وأربعمائة . 2265 - أبو الفرج ابن عبدان المقرئ [ 287 - بعد 355 ] « 1 » محمّد بن سعيد بن عبدان بن سهلان ، أبو الفرج ، ابن أبي عثمان ، الفارسيّ ثمّ البغداديّ ، المقرئ ، نزيل طبريّة . حدّث بدمشق ومصر وتنيس عن يحيى بن محمّد بن صاعد ، والفضل بن إبراهيم الجنديّ ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصوفيّ ، وجماعة . روى عنه تمّام الرازيّ ، وأبو سليمان ابن زبر ، سمع منه بمصر وطبريّة ، وعبد الغنيّ بن سعيد ، في أخرين . مولده ببغداد في ذي الحجّة سنة سبع وثمانين ومائتين . قال أبو الفتح عبد الواحد بن مسرور السلميّ : كان ثقة . كان حيّا في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة . 2266 - ابن الصابونيّ القرطبيّ [ - 381 ] « 2 » محمّد بن سعيد بن عبد اللّه بن قرط ، أبو عبد اللّه ، ابن الصابونيّ . القرطبيّ . سمع بقرطبة من قاسم بن أصبغ ، ومحمّد بن عبد الملك بن أيمن . وقدم مصر حاجّا ، فسمع بمكّة من أبي سعيد ابن الأعرابيّ ، وبمصر من أبي بكر الزبيديّ ، وابن الورد . وولي في بلده الأوقاف مدّة ، وعزل عنها ، وخرّجت عليه فيها أمور ، ونهب فيها ماله كلّه . ومات فقيرا يوم الجمعة خامس ربيع الأوّل سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بعد ما حدّث . 2267 - محمّد بن سعيد المدنيّ [ 653 - 699 ] « 3 » محمّد بن سعيد بن عبد اللّه ، أبو عبد اللّه ، المدنيّ ، الشافعيّ . كان محدّثا فاضلا ، سمع كثيرا وكتب بخطّه كثيرا ، وله شعر . وكان ثقة . مات بالقاهرة في شوّال سنة تسع وتسعين وستّمائة . ومن شعره [ الطويل ] : [ 253 ب ] ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بطيبة ما بين الأحبّة والصحب ؟ وهل تردن ساقي عليم ركائبي * وتسمع أذني عنده ضجّة الركب ؟ « 4 » وأنشد من طيب اللقاء : لك الهنا * بهنّ فؤادي هذه ليلة القرب

--> ( 1 ) غاية النهاية 2 / 144 ( 2023 ) ، تاريخ بغداد 5 / 312 ( 2828 ) . ( 2 ) علماء الأندلس 2 / 93 ( 1362 ) . ( 3 ) أعيان العصر للصفدي 4 / 450 ( 1575 ) ، ولم ينقل شعره ، ومنه سنة الولادة . ( 4 ) ساقي عليم : لم نجد هذا الموضع في ساقي ولا في عليم .