فتصالحا حينئذ ، فأعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة . ولم يكن يقدح فيه مالك من أجل الحديث ، وإنّما كان ينكر تتبّعه غزوات النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من أولاد اليهود والذين أسلموا وحفظوا قصّة خيبر وقريظة والنضير ، وكان ابن إسحاق يضع هذا عنهم ليعلم من غير أن يحتجّ [ 118 ب ] بهم . وكان مالك لا يرى الرواية إلّا عن متقن صدوق فاضل يحسن ما يرويه . وقد تكلّم في ابن إسحاق غير هشام ومالك : قال أبو إسحاق الجوزجانيّ : محمد بن إسحاق يرمى بغير نوع من البدع . وقال ابن نمير : كان يرمى بالقدر ، وهو أبعد الناس منه . وتوفّي ببغداد سنة إحدى - وقيل : اثنتين ، وقيل : ثلاث وخمسين ومائة . وقد استشهد به البخاريّ وأخرج له مسلم متابعة « 1 » ، وروى له الأربعة . واتّهم بأنّه كان يضع الشعر ويؤتى به ويسأل أن يدخله في كتابه في السيرة فيفعل ، وأنّه ضمّن كتابه من الأشعار ما انتقده عليه رواة الشعر . واتّهم أنّه أخطأ في النسب الذي أورده في كتابه . وأنكر عليه أنّه كان يحمل عن اليهود والنصارى ويسمّيهم في كتابه « أهل العلم الأوّل » . وله من الكتب : كتاب الخلفاء ، رواه عنه الأمويّ . وكتاب السيرة والمبتدأ والمغازي ، رواه عنه إبراهيم بن سعد ، وأبو جعفر بن عبد اللّه بن محمد النفيليّ . 1891 - القصّاع المقرئ [ - 671 ] « 2 » محمد بن إسرائيل بن [ أبي بكر ] ، الإمام أبو عبد اللّه ، السلميّ ، الدمشقيّ ، القصّاع ، المقرئ . قرأ بالروايات الكثيرة على الكمال ابن شجاع العبّاسيّ ، والعلم أبي محمد القاسم اللورقيّ ، والكمال ابن فارس ، والشيخ علي الدهّان ، والزواويّ وغيرهم . وعني بهذا الشأن أتمّ عناية . وكان ذكيّا زكيّا خيّرا صالحا متواضعا . وكان يعيش من كسب يمينه . وأقرأ الناس وسمع الكثير . وصنّف كتاب المغني ، وكتاب الاستبصار في القراءات . ومات قبل الكهولة في سنة إحدى وسبعين وستّمائة « 3 » تخمينا . يقال : إنّه قدم القاهرة . [ محمد بن أسعد ] 1892 - ابن طحا القاياتيّ [ 650 - 730 ] « 4 » [ 120 أ ] محمد بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن طحا ، أبو بكر ، الثقفيّ ، القاياتي ، الشافعيّ ، المصريّ . سمع الحديث وتفقّه وبرع في الحديث ، وصار إماما فاضلا ثقة عدلا . وتوفّي بمصر ليلة الاثنين التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبعمائة ، ودفن بالقرافة . 1893 - الجوّانيّ نسّابة بغداد [ 525 - 598 ] « 5 » محمد بن أسعد بن عليّ بن المعمّر بن عمر بن

--> ( 1 ) انظر في أعلام النبلاء 7 / 55 هامش 1 معنى المتابعة ، وهي مشاركة راو ثان في رواية حديث فرد . ( 2 ) غاية النهاية 2 / 100 ( 2855 ) . ( 3 ) في المخطوط : وثلاثمائة ، والإصلاح من معرفة القرّاء رقم 668 ، واللورقي أستاذه مات سنة 661 . ( 4 ) الدرر 4 / 3 ( 3533 ) ، الوافي 2 / 202 ( 578 ) . ( 5 ) الوافي 2 / 202 ( 579 ) ، التكملة 1 / 177 ( 180 ) ، المحمّدون من الشعراء 206 ( 116 ) .