وأشدّهم تبعا لروايته وأجودهم ضبطا لكتبه وأكثرهم تصحيحا لها ، لا يدع فيها شبهة . 1844 - المفيد الجرجرائيّ [ 284 - 380 ] « 1 » محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد اللّه ، أبو بكر ، المفيد « 2 » ، الجرجرائيّ ، البغداديّ . ولد في سنة أربع وثمانين ومائتين . حدّث عن عليّ بن محمد بن أبي الشوارب ، وأبي شعيب الحرّانيّ ، وأحمد بن يحيى الحلوانيّ ، وأبي يعلى الموصليّ . وسمع بدمشق عن جماعة . وروى عنه أبو الفضل محمد بن أحمد بن الجارول ، وأبو سعد أحمد بن محمد المالينيّ ، وأبو نعيم - ووصفه بالحفظ . قال أبو بكر الخطيب : حدّث المفيد عن خلق لا يحصون ، من أهل الشام ومصر ، فإنّه سافر الكثير ، وكتب عن الغرباء وروى مناكير ، وعن مشايخ مجهولين . وقال ابن النجّار عن المفيد أنّه قال : سمعت ما لم يسمعوا وأدركت ما لم يدركوا فحسدوني وتكلّموا فيّ ، اللّه بيني وبينهم . وتوفّي في ربيع الآخر سنة ثمانين - وقيل : سنة ثمان وسبعين - وثلاثمائة بجرجرايا - وهي بفتح الجيم وسكون الراء المهملة وفتح الجيم الثانية والراء المهملة ثمّ ألف بعدها ياء آخر الحروف مفتوحة : بلدة قريبة من دجلة بين بغداد وواسط . والمفيد بضمّ الميم وكسر الفاء وإسكان الياء آخر الحروف ثمّ دال مهملة : اسم لمن يفيد الناس الحديث من الشيوخ . 1845 - شمس الدين النقجوانيّ الصوفيّ [ 645 - 722 ] محمد بن أحمد بن محمد ، شمس الدين ، أبو عبد اللّه ، النقجوانيّ ، الشافعيّ ، الصوفيّ . ولد بمدينة أقسر من بلاد الروم في سنة خمس وأربعين وستّمائة تخمينا . وسمع بمصر على جماعة . وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين الأصبهانيّ ، وصحبه كثيرا ، ودرّس بمدرسة الفيّوم ، ثمّ انتقل إلى مشيخة الخانقاه الطيبرسيّة بشاطئ النيل بين القاهرة ومصر . وبها مات يوم ثالث عشر ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة . وحمل إلى مصلّى باب النصر خارج القاهرة ، وصلّى عليه قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة ودفن بمقابر الصوفيّة خارج باب النصر . وكان فاضلا صالحا معتقدا خيّرا . 1846 - جمال الدين الأصبهانيّ الصوفيّ [ 641 - 709 ] محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ، جمال الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن رشيد الدين أبي العبّاس ، الأصبهانيّ ، الصوفيّ . ولد ببعض قرى مصر في سنة إحدى [ 111 أ ] وأربعين وستّمائة . وتوفّي بالقاهرة يوم الجمعة سابع عشر شوّال سنة تسع وسبعمائة . وكان شيخا معدّلا ، من جملة صوفيّة الخانقاه الصلاحيّة سعيد السعداء .

--> ( 1 ) طبقات السيوطيّ 389 ( 883 ) ، تاريخ بغداد 1 / 346 ( 268 ) . ( 2 ) الحافظ أعلى من المفيد في العرف ، كما أنّ الحجّة فوق الثقة ( نقلا عن الذهبيّ ) .