على الطرق . وعندما نزل القرامطة على الرحبة أكرمهم أبو تغلب ، وبعث إلى الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنّابي المعروف بالأعصم كبيرهم ، يقول له : هذا شيء أردت أن أسير أنا فيه بنفسي ، لكنّي مقيم في هذا الموضع إلى أن يرد إليّ خبرك ، فإن احتجت إلى [ 302 أ ] مسيري سرت إليك . ونادى في عسكره : من أراد السير من الجند الإخشيديّة وغيرهم إلى الشام مع الحسن بن أحمد ، فلا اعتراض لنا عليه ، وقد أذنّا له في المسير ، والعسكران واحد . فخرج إلى القرامطة كثير من الإخشيديّة الذين كانوا بمصر وفلسطين ممّن فرّ من جوهر وجعفر بن فلاح . وكان جعفر لمّا أخذ طبريّة بعث إلى أبي تغلب بن حمدان بداع يقال له أبو طالب التّنوخي يقول له : « إنّا سائرون إليك فتقيم لنا الدعوة » . فلمّا قدم الداعي على أبي تغلب وهو بالموصل وأدّى الرسالة ، قال له : « هذا ما لا يتمّ ، لأنّا في دهليز بغداد والعساكر منّا قريبة . ولكن إذا قربت عساكركم من هذه الديار أمكن ما ذكرته » . [ 385 ب ] فانصرف بغير شيء . ثمّ إنّ الحسن بن أحمد القرمطي سار عن الرحبة إلى أن قرب من دمشق . فجمع جعفر خواصّه واستشارهم ، فاتّفقوا على أن يكون لقاء القرامطة في طرف البريّة قبل أن يتمكّنوا من العمارة . فخرج إليهم وقاتلهم قتالا شديدا ، فانهزم عنه عدّة من أصحابه ، فولّى في عدّة ممّن معه . وركب القرامطة أقفيتهم وقد تكاثرت العربان من كلّ ناحية وصعد الغبار ، فلم يعرف كبير من صغير . ووجد جعفر قتيلا « 1 » ، لا يعرف له قاتل . وكانت هذه الوقعة يوم الخميس لستّ خلون من ذي القعدة سنة ستّين وثلاثمائة . فامتلأت أيدي القرامطة بما احتووا عليه من المال والسلاح وغيره . وخرج محمّد بن عصودا إلى جثّة جعفر بن فلاح وهي مطروحة على الطريق فأخذ رأسه وصلبه على حائط داره ، وأراد بذلك أخذ ثأر أخيه إسحاق بن عصودا . وملك القرامطة دمشق . وورد الخبر بذلك على جوهر القائد فاستعدّ لحرب القرامطة . وكان جعفر أحمق هذّارا كثير الكلام ، أكثر كلامه بغير طائل . وكان يحسد جوهر القائد لتقدّمه عليه . وكاتب المعزّ فيه كما هو مذكور في ترجمة جوهر « 2 » .

--> ( 1 ) حاشية هنا غير ممضاة : لا قدّس اللّه روحه الخبيثة ! فبئس الأمير هو : عديم المروءة ، قاسي القلب ، جبّار جبان ! ( 2 ) ترجمة جوهر آتية برقم 1102 . وترجمة جعفر بن فلاح هذه تفيدنا بأشياء ، لم يذكرها المؤلّف في الاتّعاظ ، منها : 1 - ولاية أبيه طرابلس وبرقة وباجة . 2 - مشاركة أحد أبنائه في العمليّات حول دمشق . غير أنّ المقريزيّ لا يسمّي هذا الابن . ولعلّه أبو محمود إبراهيم الذي خصّص له ترجمة في المقفى [ رقم 98 ] . ويذكر له ابن القلانسي ابنا آخر هو سلمان أو سليمان ابن جعفر بن فلاح . وفي الجزء الثالث من الاتعاظ ، ص 10 ، أخبار عليّ بن جعفر بن فلاح ، وهو الابن الذي ولي دمشق ثلاث مرّات ( أمراء دمشق للصفدي ، 210 - 211 ) . ثمّ إنّ الداعي إدريس في عيون الأخبار 692 يذكر له ابنا رابعا مات في أوّل مدّة جوهر بمصر سنة 358 . 3 - بناء القصر على جسر الصنّبرة . ولعلّه القصر الذي عناه المؤرّخون الذين رووا قول من مرّ بخراباته ، فقال [ الكامل ] : يا منزلا لعب الزمان بأهله * فأبادهم بتفرّق لا يجمع أين الذين عهدتهم بك مرّة * كان الزمان بهم يضرّ وينفع ؟ ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقي الذين حياتهم لا تنفع ( وفيات الأعيان ، والكامل لابن الأثير 7 / 42 في تعليق الشيخ عبد الوهاب النجّار ) .