قاضي القضاة تقيّ الدين ، السبكيّ ، الشافعيّ . ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة . وحضّره أبوه على جماعة من المشايخ . وحضر البخاري على الحجّار « 1 » لمّا ورد القاهرة . وسمع على يونس الدبابيسيّ وغيره ، وطلب العلم . وتفقّه على مجد الدين الزنكلونيّ . وأخذ النحو عن أبي حيّان - أكمل عليه التسهيل - وأخذ الأصلين عن الأصفهانيّ « 2 » . وأحكم العروض وأتقنه على أبي عبد اللّه [ 406 ب ] بن الصائغ . وتوجّه مع أبيه إلى دمشق وطلب الحديث بنفسه ، وقرأ على المزّيّ . وقرأ الفقه على شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم ابن النقيب « 3 » . ثمّ عاد إلى القاهرة ودرّس بالكهاريّة ، وأعاد بدرس القلعة عند بهاء الدين بن عقيل . ومضى إلى أبيه وناب عنه في الحكم بدمشق ، ودرّس بالدماغيّة والشاميّة والعذراويّة « 4 » . وكان من الأذكياء يستحضر التسهيل والحاوي استحضارا عجيبا « 5 » . وتوفّي يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة خمس وخمسين وسبعمائة بدمشق ، [ ودفن بتربتهم بقاسيون ] . ومن شعره ملغزا في ريباس « 6 » [ البسيط ] : لا ريب فيه وفيه الريب أجمعه * وفيه بأس ولين البانة النضرة وفيه كلّ الورى لمّا تصحّفه * وضيعة ببلاد الشام مشتهرة « 7 » 1252 - معزّ الدّين ابن السديد العقيليّ [ - 487 ] « 8 » [ 539 أ ] الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن عيسى ، المنعوت بالوزير ، السيّد الأجلّ الكامل الأوحد العادل ، معزّ الدين ، صفيّ أمير المؤمنين وخالصته ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي الحسن سديد الدولة ذي الكفايتين . من أماثل الكتّاب وصدورهم . وله كتب مستحسنة ورسائل مدوّنة . وكان طبعه أغزر من أدبه . وكانت إقامته بدمشق . وخرج مع الأمير المؤيّد مصطفى الملك حيدرة بن حسين بن مفلح لمّا ولي إمرة دمشق من قبل المستنصر ، ناظرا في أعمال الشام لأيّام مضت من شهر رجب سنة إحدى وأربعين وأربعمائة فأقام بها إلى أن استدعي إلى القاهرة ، وقلّد الوزارة في أيّام المستنصر باللّه أبي تميم معدّ في ثاني شهر ربيع الأوّل سنة أربع وخمسين وأربعمائة . وفي وزارته كانت الوقعة بين العبيد والأتراك . ثم صرف في ثاني شعبان [ سنة 454 ] بأبي الفرج عبد اللّه بن محمد البابلي ، وعاد إلى ديوان الشام . ثم صار إلى صور وأقام بها عدّة سنين . فلمّا فتحت كان من جملة من حمل إلى مصر . وتصرّف في مشارفة الإسكندريّة ثمّ صرف .

--> ( 1 ) مرّت ترجمة الحجّار برقم 454 . ( 2 ) أبو بكر بن إسماعيل الزنكلونيّ ( ت 740 ) . ومحمود بن عبد الرحمن الأصفهانيّ ( ت 749 ) . أمّا أبو حيّان فهو الأثير محمد بن يوسف صاحب الترجمة رقم 3600 من المقفّى ( ت 745 ) . ( 3 ) محمود بن محمد المزّي ( ت 742 ) ومحمد بن أبي بكر ابن النقيب ( ت 745 ) . ( 4 ) المدرسة الكهاريّة بحارة الجوذريّة من القاهرة - الخطط 3 / 66 . أمّا الدماغيّة والشاميّة والعذراويّة ففي دمشق . ( 5 ) التسهيل في النحو لابن مالك والحاوي الصغير في الفقه الشافعيّ لعبد الغفّار القزوينيّ ( ت 665 ) . ( 6 ) الريباس : نبت يشبه السلق ويصنع منه معجون حلو . ( 7 ) البيتان في الشذرات 6 / 178 والدرر ( رقم 1603 ) وطبقات الشافعيّة 9 / 413 مع اختلاف ، ودون حلّ للّغز ، وقد استخرجنا منه بيرة ( بالشام ) والبريّة لا غير . ( 8 ) اتّعاظ 2 / 264 . الإشارة ( أيمن السيّد ) 97 .