لقول رسول اللّه : تلقون عترتي * معا وكتاب اللّه في مورد الحشر [ 356 ب ] إذا ما أقام العصر لاح لناظر * فو العصر ، إنّ الجاحدين لفي خسر ! ولمّا مات الصالح بن رزّيك حدثت عداوة بين القاضي الجليس « 1 » ابن الجبّاب ، والمهذّب ابن الزبير ، فبلغ شاور أنّ ابن الزبير يمدح شيركوه ويحرّضه على قتله . فلمّا سار شيركوه عن القاهرة قبض شاور على ابن الزبير واعتقله وعزم على قتله . فدخل عليه القاضي الجليس ابن الحبّاب وما زال به حتى أفرج عنه . فلمّا كان الليل وقف ابن الزبير على باب ابن الحبّاب واستأذن عليه ، فبعث إليه يقول : العداوة باقية ، وما فعلت هذا إلّا سترا للحرفة والفضيلة . وقد فعلت معك قبل هذا ما هو أعظم من هذه فما حفظتها . فو اللّه لا اجتمعنا إلّا يوم القيامة ! فاتّفق موت القاضي الجليس في أوّل السنة ، ومات بعده ابن الزبير . 1174 - زكي الدين السعديّ [ 575 - 639 ] « 2 » الحسن بن علي بن أحمد بن أبي الحسن ابن أحمد ، زكيّ الدين ، أبو محمّد ، ابن بي الحسن ، ابن أبي السعود ، الأنصاري ، الخزرجيّ ، السعديّ ، الكوفيّ ، الحنفيّ ، [ المقرئ ] . مولده بالكوفة في ثامن عشر ذي الحجّة سنة خمس وسبعين وخمسمائة . وأخذ القراءات السبع وعلم الأدب بالموصل عن أبي الحزم المكيّ الفارقيّ . وقدم القاهرة وشرح شعر المتنبّي ، وقال الشعر . توفّي بدار الحديث الكامليّة بالقاهرة في يوم الخميس سادس جمادى الآخر سنة تسع وثلاثين وستّمائة . ودفن بسفح المقطّم ، وحبّس كتبه بالكامليّة . ومن شعره قوله [ الرجز ] : فكلّ حسن وجمال في الورى * فعنك يروى وإليك يسند فالحسن موقوف عليك مرسل * إليك مقطوع به لا يجحد ومرسل دمعي ، ودائي معضل * والصبر مرفوع ووجدي مسند وقوله [ المقتضب ] : صدّ إن شئت أو فمل * أنت للنفس مالك قد تفرّدت بالجما * ل وعزّ المشارك إنّ يوما أراك في * ه ليوم مبارك ونهارا تغيبه * أسود اللون حالك وظلاما تحلّه * في النور سالك « 3 » وقوله [ الكامل ] : ومهفهف كالغصن قام ، وقد دجا ال * ليل البهيم ، ينير بالمصباح

--> ( 1 ) القاضي الجليس : عبد العزيز بن الحسين ( ت 561 ) ، الأعلام 4 / 140 ، وقال الصفدي : ولم يعش المهذّب بعد الجليس إلّا شهرا واحدا . وهو ابن الجبّاب بالجيم في الفوات . ( 2 ) ستتكرّر الترجمة في المخطوط ( رقم 1192 ) باقتضاب ، وينبه الناسخ في الحاشية إلى أنّ المترجم هناك : حسن بن علي بن أبي السعود ، هو المترجم هنا : الحسن بن علي بن أحمد . وانظر التكملة 3 / 579 ( 3027 ) ، وفيها : المقرئ ، ولكن لم يترجم له في طبقات القرّاء ( غاية النهاية ) . وانظر الطبقات السنيّة 3 / 79 ( 694 ) . ( 3 ) قراءة هذا البيت عسيرة .