المقريزي
172
المقفى الكبير
وكان الحسن بن أحمد يتعشّق أبا الدؤاد المفرّج بن دغفل بن الجرّاح ، فدخل عليه يوما وفي وجهه أثر فسأله عنه ، فقال : قبّلتني الحمّى . فأنشد [ الخفيف ] : قبّلته الحمّى ، ولي أتمنّى * قبلة منه من زمان طويل حاجة طالما تردّدت فيها * قضيت للغريب قبل الخليل وفيه يقول [ المجتثّ ] : هل لنا فرجة إلي * ك ؟ ابن يا مفرّج ! لا مني فيك معشر * هم إلى اللّوم أحوج كيف لم يسبهم عذا * رك هذا المدرّج ؟ ومن شعره في علّته [ الوافر ] : ولو أنّي ملكت زمام أمري * لما قصّرت عن طلب النجاح ولكنّي ملكت فصار حالي * كحال البدن في يوم الأضاحي يقدن إلى الردى فيمتن كرها * ولو يسطعن طرن مع الرياح « 1 » 1147 - حسام الدين أنوشروان [ 631 - 699 ] « 2 » [ 513 أ ] الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان ، قاضي القضاة ، حسام الدين ، أبو الفضائل ، ابن قاضي القضاة تاج الدين أبي المفاخر ، ابن قاضي القضاة جلال الدين أبي الفضائل ، الرازيّ ثمّ الروميّ ، الحنفيّ . ولد بأقصرا « 3 » من بلاد الروم في ثالث عشر المحرّم سنة إحدى وثلاثين وستّمائة . وولي قضاء ملطية زيادة على عشرين سنة . ثمّ قدم الشام سنة خمس وسبعين وستّمائة فارّا من التتار . وأقام بدمشق وولي قضاءها بعد صدر الدين سليمان الحنفيّ في تاسع عشرين شهر رمضان سنة سبع وسبعين وستّمائة . فامتدّت أيّامه إلى أن تسلطن الملك المنصور لاجين ، فبعث البريد إلى دمشق لإحضار الأمير علم الدين سنجر الدواداري ، وصحبته قاضي القضاة حسام الدين ، فقدما إلى القاهرة في [ . . . ] ربيع الأوّل سنة ستّ وتسعين وستّمائة ، فأقبل عليه وولّاه قضاء القضاة الحنفيّة بديار مصر عوضا عن شمس الدين أحمد بن إبراهيم السروجيّ في يوم [ . . . ] . وولّى ابنه جلال الدين أبا المفاخر أحمد قضاء دمشق . فباشر القضاء بحرمة وافرة . وصار يبيت عند السلطان إلى أن قتل « 4 » ، وهو حاضر عنده
--> - جاز لنا أن نفترض أنّ شعره المفقود أكثر من شعره الواصل إلينا . ( 1 ) للأعصم شعر كثير ، هذا ما نستفيده من هذه الترجمة المطوّلة ، فإذا أضفنا إلى هذه الأبيات الستة والثلاثين الأبيات الاثني عشر التي زادها الصفدي على هذه المجموعة ، وهي : سبعة أبيات في وصف الحجل ، وثلاثة في الغزل ، وبيتان في مفاخرة الفاطميّين ، [ الكامل ] : زعمت رجال الغرب أني هبتها * فدمي إذن ما بينها مطلول يا مصر إن لم أسق أرضك من دم * يروي ثراك فلا سقاني النيل ! وإذا تأمّلنا تنوّع الأغراض فيها واختلاف القوافي ، - ( 2 ) الوافي 11 / 397 ( 571 ) ، الجواهر المضيئة 2 / 39 ( 427 ) . ( 3 ) أقسرا بالسين في المخطوط ، وهي عند ياقوت 3 / 100 و 4 / 415 بالصاد والقصر . ( 4 ) قتل لاجين .