ابن عبد الرحمن القصبي ومنصور بن الخير بن يملا وأبي القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء وأبي الحسن شريح بن محمد ، وسمع من ابن رغيبة « 5521 » وغيره ، وأجازه ابن عتاب ، ثم دخل إلى الإسكندرية فأقرأ بها ، ثم دخل مصر وأقبل عليه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ، قرأ عليه أبو القاسم الصفراوي بالقراءات الثمان ، وأبو الجود بمضمن التيسير ، وجعفر الهمذاني لنافع ثم جمعا للثمان إلى أول الأحزاب ، وعبد العزيز بن سحنون بالسبع ، وشكر بن صبرة وسمع منه ابن المفضل المقدسي وأبو عبد اللّه التجيبي ، قلت : هو أول من تجاسر وخطب بمصر على منابر العبيديين بالدعوة العباسية ، ولم يجسر على ذلك أحد سواه ، فكان السلطان صلاح الدين يرى له ذلك ، ويسمع قوله وشفاعته ، وقال الأبار : كان فقيها مشاورا مقرئا محدّثا حافظا نسابة من أبدع الناس خطّا ونثرا ونظما وله تاريخ في محاسن العرب هو متهم في تأليفه « 5522 » ، قلت : رأيت التاريخ المذكور وفيه أوهام ، ولم يكن بكثير على مثل هذا الرجل ، ولا يظن بمثله ذلك ، مات في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة بمصر . [ 3887 ] يعقوب بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزهري المدني ثم البغدادي ، ثقة ، روى الحروف عن نافع بن أبي نعيم ، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم أنه قال : قرأت على نافع نصف القرآن ، وقرأ عليه أخي سعد القرآن كله وأنا حاضر ، توفى في شهر رمضان سنة ثمان ومائتين . [ 3888 ] يعقوب بن إبراهيم أبو الأسباط المعلم الكوفي ، أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن بن أبي جمهور وهو من أجلّ أصحابه ، وسمع زيد بن الحباب ، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن العباس ومحمد بن الحسين الأشناني .

--> ( 5521 ) هكذا في النسخ وورد : زغيبة في معرفة القراء ( 3 / 1043 ) ، وتاريخ الإسلام للذهبي ( 9 / 49 ) ، وهو محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن زغيبة أبو عبد اللّه الكلابي الأندلسي ولد سنة 450 ه ، وروى عن أبي العباس العذري وجماعة ، انظر ترجمته في تاريخ الإسلام ، ( 8 / 151 ) . ( 5522 ) انظر تكملة الصلة ( 2 / 744 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .