أثبت قراءة شعيب على يحيى في التيسير وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءة أبي حمدون على يحيى ، وأما يحيى فالصحيح أنه لم يقرأ على أبي بكر « 5441 » ، القرآن وإنما قرأ عليه الحروف كما قدمنا في ترجمة أبي بكر وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه وسمعت يحيى بن آدم يقول : اختلفت إلى أبي بكر بن عياش ثلاث سنين فقرأت عليه القرآن كله واللّه أعلم ، سئل الإمام أحمد بن حنبل عنه فقال : ما رأيت أحدا أعلم ولا أجمع للعلم منه ، وكان عاقلا حليما ، وكان من أروى الناس عن أبي بكر بن عياش وكان أحول ، وقال أبو طاهر بن أبي هاشم : ثنا علي بن أحمد العجلي وغيره قالوا : ثنا أبو هشام قال : ثنا يحيى بن آدم قال : سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة قال فحدثني بها كلها وقرأها عليّ حرفا حرفا فنقّطتها ، وقيّدتها ، وكتبت معانيها على معنى ما حدثني بها سواء ثم قال : أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا ، توفى يوم النصف من ربيع الآخر سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح « 5442 » قرية من قرى واسط قال القاضي أسد : أول ضيعة من واسط إذا صعدت منها إلى بغداد . « [ 3817 ] » يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن البياز صاحب كتاب النبذ النامية ، شيخ الأندلس ، إمام كبير ، قرأ على أبي عمرو الداني وعبد الرحمن بن الخزرجي وأبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي ومكي بن أبي طالب وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وقيل : لم يقرأ عليه القرآن وإنما سمع الحروف ، قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن الباذش ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس وعلي بن عبد اللّه بن ثابت وسليمان بن يحيى وعيسى بن حزم الغافقي ، وسمع كتاب التلقين من مؤلفه القاضي عبد الوهاب « 5443 » ،

--> ( 5441 ) انظر ترجمة أبي بكر شعبة بن عياش رقم ( 1420 ) . ( 5442 ) الصلح : بكسر الصاد وسكون اللام وبعد اللام حاء مهملة ، كورة فوق واسط لها نهر يستمد من دجلة على الجانب الشرقي يسمى فم الصلح فهي أول أعمال واسط من شرقي دجلة ، ( معجم البلدان 3 / 104 ، 342 ، 4 / 278 ) . ( [ 3817 ] ) معرفة القراء الكبار ( 571 ) . ( 5443 ) هو عبد الوهاب بن علي البغدادي المالكي المتوفي سنة 422 ه ، والكتاب في الفروع أي -