ابن وهب ومحمد بن عبد اللّه بن وهب و ( ك ) معلى بن دحية و ( ك ) الليث بن سعد وأشهب ابن عبد العزيز وحميد بن سلامة فهؤلاء من أهل مصر و ( ك ) عتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي و ( ك ) الوليد بن مسلم روى عنه حرفا واحدا وأرجلكم [ المائدة : 6 ] بالرفع « 5302 » وقيل : جميع القرآن و ( ك ) عراك بن خالد و ( ك ) خويلد بن معدان وهؤلاء من أهل الشام وكردم المغربي « 5303 » وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول وعبد اللّه ابن إدريس الأودي روى عنه حرفا واحدا ، والغاز بن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره و ( ك ) أبو بكر القورسي و ( ك ) محمد القورسي ، وأقرأ الناس دهرا طويلا نيّفا عن سبعين سنة ، وانتهت إليه رئاسة القراءة بالمدينة ، وصار الناس إليها . وقال أبو عبيد : وإلى نافع صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم . وقال ابن مجاهد : وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نافع قال : وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده « 5304 » . وقال سعيد بن منصور : سمعت مالك بن أنس يقول : قراءة أهل المدينة سنة « 5305 » قيل له : قراءة نافع قال : نعم ، وقال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل : سألت أبي أيّ القراءة أحب إليك ؟ قال : قراءة أهل المدينة قلت : فإن لم يكن قال : قراءة عاصم . قرأت القرآن كله على الإمام أبي عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن التحقيق ، وقرأه هو على الصائغ التحقيق ، وقرأ على الكمال الضرير التحقيق ، وقرأ على الشاطبي التحقيق ، وقرأ على

--> ( 5302 ) الرفع على الابتداء وهي قراءة الحسن كما في المحتسب ( 1 / 208 ) ، ومختصر ابن خالويه ( 38 ) ، وهي في المتواتر بالنصب أو بالخفض . ( 5303 ) انظر جامع البيان ( 4 / 1612 ) . ( 5304 ) انظر كتاب السبعة لابن مجاهد ( 28 ) ط . دار الصحابة . ( 5305 ) انظر المرجع السابق ( 37 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .