« [ 3667 ] » مهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري - بضم الصاد المهملة ونون ساكنة بعد موحدة مضمومة وراء لقب له اليمنى المهجمي ، مقرئ فاضل ، وطبيب حاذق ، وهو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة « 5246 » مختصر لطيف مفيد ، قرأ على أصحاب ابن شداد ، كان فيما بلغني من أصحابه ، رجلا صالحا ، ذا سيرة جميلة ، وله نظم متوسط ، وله خط حسن ، رأيت بخطه كتاب التفسير والشاطبية والرائية ومبهج ابن شداد ، توفى كهلا سنة خمس عشرة وثمانمائة ببلده المهجم من شرحبين باليمن . « [ 3668 ] » ( غا ) « 5247 » مهدي بن ميمون أبو يحيى البصري ، ثقة مشهور ، عرض على شعيب بن الحبحاب ، وروى عن الحسن وابن سيرين ، عرض عليه يعقوب الحضرمي ، وروى عنه ابن المبارك ووكيع ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة . [ 3669 ] ( ج ) « 5248 » مواس بن سهل أبو القاسم المعافري المصري ، مقرئ مشهور ، ثقة ، هو ابن أخت أبي الربيع الرشديني ، أخذ القراءة عرضا عن ( ج ) يونس بن عبد الأعلى و ( ج ) داود بن أبي طيبة ، روى القراءة عنه عرضا محمد بن إبراهيم الأهناسي ، وعبد اللّه بن أحمد دلبة البلخي و ( ج ) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني ، قرأت بخط القصّاع في ترجمته : وكان ثقة ضابطا مشهورا في مشيخة المصريين لم يكن في طبقته مثله ، وقال أبو بكر الأصبهاني : سار جماعة إلى يونس بن عبد الأعلى وأنا حاضرهم فسألوه أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع فامتنع

--> ( [ 3667 ] ) الأعلام للزركلي ( 7 / 313 ) . ( 5246 ) قال حاجي خليفة : وهو على خمسة أبواب : الأول : في علم الطبيعة ، والثاني : في طبائع الأغذية والأدوية ، والثالث : فيما يصلح للبدن في حال الصحة ، والرابع : في علاج الأمراض الخاصة ، والخامس : في علاج الأمراض العامة ، ( كشف الظنون 1 / 836 ) . ( [ 3668 ] ) الثقات للعجلي ( 1804 ) ، التهذيب ( 10 / 326 ) ، التقريب ( 2 / 279 ) . ( 5247 ) غاية أبي العلاء ( 1 / 16 ، 46 ، 49 ) . ( 5248 ) جامع البيان ( 1 / 301 ) ، وانظر النشر ( 1 / 95 ) ، والكامل ( 97 ) ، فالأفضل ذكر مدلول الكتب الثلاثة لا مدلول جامع البيان فقط . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .