محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )

1066

غاية النهاية في طبقات القراء

ممن يقرأ عليه وهذا قل من رأيته سلم منه قال السمعاني : سمعت المبارك بن غالب المفيد يقول : قرأ على ابن ميمون صبي كان يسمع معنا على أبي العز وما كان يحسن ، يقرأ فيكتب له في الإجازة : قرأ فلان وجوّد فقلنا له : كيف جوّد القراءة ؟ قال : جوّد للذهب . وقال ابن النجار : سمعت ابن البندنيجي يقول : سألت شيخنا أحمد بن القاص : هل قرأت على أبي العز ؟ فقال : لما قدم بغداد أردت أن أقرأ عليه فطلب مني ذهبا فقلت : واللّه إني قادر على ما طلبت مني ولكن لا أعطيك على القرآن أجرا ، فلم أقرأ عليه قلت : نص الفقهاء على أن أخذ الأجرة على الإقراء لا يشين المقرئ ، وقال السلفي : سألت خميسا الجوزي عن أبي العز فقال : هو أحد الأئمة الأعيان في علوم القرآن ، برع في القراءات ، وسمع من جماعة وهو جيد النقل ، ذو فهم فيما يقوله ، وقال ابن الجوزي : مات في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بواسط . [ 2958 ] محمد بن الحسين بن بويان عن محمد بن إسحاق البخاري عن إدريس الحداد ، كذا قال الهذلي « 4458 » ، ولعله أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان عن إدريس تقدم « 4459 » . [ 2959 ] ( ك ) « 4460 » محمد بن الحسين بن حرب بن يحيى بن حاجب أبو جعفر الخزاز الكوفي ، روى القراءة عن ( ك ) علي بن موسى الكاتب عن سليم بالتحقيق ، روى القراءة عنه ( ك ) حماد بن محمد ، قال ذلك أبو الطيب الحضيني ونسبه وكناه ، وأما ابن مهران فقال : إنه محمد بن الحسين بن علي « 4461 » واللّه أعلم . « [ 2960 ] » محمد بن الحسين بن حرب أبو البركات الدارقزّي « 4462 » مقرئ مجود ناقل ، قرأ

--> ( 4458 ) انظر الكامل ( 138 ) . ( 4459 ) تقدم في حرف الألف برقم ( 362 ) . ( 4460 ) الكامل ( 141 ) . ( 4461 ) انظر الغاية لابن مهران ( 34 ) . ( [ 2960 ] ) تكملة الوفيات ( 3 / 210 ) ، تاريخ الإسلام ( 45 / 152 ) ، معرفة القراء الكبار ( 930 ) . ( 4462 ) الدارقزي : بفتح الراء والقاف وتشديد الزاي ، كما في لب اللباب ( 33 ) نسبة إلى دار القز - مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .